长恨歌教案[精选].docVIP

一、导入 （一）童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 教师提示：白居易去世，唐宣宗李忱以诗吊之，其中有“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇”句，这两句诗当互文来看，童子、胡儿能解吟长恨曲、琵琶篇，同时还能歌唱，说明《琵琶行》《长恨歌》通俗易懂，“童子”“胡儿”都能吟，且在当代便已广泛流传；一千多年后，它依然是珠玉璀璨，散发着永恒的魅力，究其因由，主要在于一个“情”字。 “一篇《长恨》别有情！”白居易如是说。可见一首《长恨歌》倾注了诗人太多的情感。这部中国版的“人鬼情未了”不仅凝聚着诗人的理念，也层层积淀着历代读者的美好理想。也许，惟其绵绵“长恨”的亘古主题和对真情的向往与追求，才是真永远。——倡导新乐府运动 中唐诗歌流派 形式：即事名篇，采用乐府诗歌的形式而不沿用古乐府名称 内容：多反映现实生活，关心民生疾苦，揭露社会弊端，力求使诗歌起到干预社会、补救时政的作用 诗人：白居易、元稹等 诗风：多平易朴实，语言通俗直切 诗歌主张： 文章合为时而著， 　歌诗合为事而作。 　 ——《与元九书》 惟歌生民病，愿得天子知。 　 ——《寄唐生》 为君、为臣、为民、为事而作，不为文而作也。 ——《新乐府序》 三、背景介绍 （一）　唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间的爱情悲剧，因与“安史之乱”紧相联系，有着相当严肃的政治色彩，而其情事本身之离奇、曲折，又极富传奇色彩，因而倍受历代文士的关注。 　　自唐至清，出现了不少以此为题材的文学作品，著名者如杜牧《过华清宫》、李商隐《马嵬》、苏轼《荔枝叹》、白朴《梧桐雨》、洪昇《长生殿》等。 　　白居易的《长恨歌》则是其中翘楚。 过华清宫绝句 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 马嵬 李商隐 海外徒闻更九州， 他生未卜此生休。? 空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。 ?此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。 唐宪宗元和元年(806)，白居易与友人陈鸿、王质夫一起到马嵬驿附近的游仙寺暇游，谈及李、杨之事。王质夫认为，像这样离奇特出之事，如没有大手笔为它加工润色，就会随着时间的迁移而消没失传。于是他鼓励白居易，“乐天深于诗，多于情者也。试为歌之如何?” 在王的提议下，白居易写下了此诗。 四、解题 “长恨歌”就是歌长恨。“长”是时间，是感情绵延的见证，“恨”是沉重的遗憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。“长恨”就是长久的遗憾。 五、朗读诗作，划分层次 1、李隆基与杨贵妃的爱情是曲折的，但是最终却以悲剧收场，诗人的题目就此定为“长恨歌”，那么诗歌是不是一开始就在写“长恨”呢？ 明确：不是。全篇的中心是歌“长恨”，但诗人却从“重色”说起，并且极写杨贵妃之美艳和“汉皇重色思倾国”。 2、除了描写贵妃之美和李杨的“蜜月生活”，诗歌还写到了什么？ 明确：还写到“安史之乱”爆发，杨贵妃身死。还有李隆基返回长安后对杨贵妃思念的种种表现。还有李隆基让道士去寻找杨贵妃的亡魂，以及在仙界与杨贵妃见面的情景。 3、按照刚才的说法，试着给这首诗歌划分层次？ 明确：第一部分：汉皇重色思倾国……尽日君王看不足，叙述李、杨会和经过以及李对杨的眷恋宠幸。 （玉环进宫，隆基宠爱） 第二部分：渔阳鼙鼓动地来……回看血泪相和流，叙述“安史之乱”爆发，杨贵妃因禁军兵变而殒命。 （逃难途中，玉环被杀） 第三部分：黄埃散漫风萧索……魂魄不曾来入梦，写李回长安后对杨的无穷思念。 （乱后回京，痛思玉环） 第四部分：临邛道士鸿都客……此恨绵绵无绝期，把爱由人间写到天上，表明李、杨的爱情悲剧没有尽头。 （道士施法，寻觅玉环）。 六、整体感知 (一) 玉环进宫，隆基宠爱 1、杨玉环入宫的史实 16岁 →玄宗第十四个儿子寿王李瑁王妃 21岁→ 见玄宗 为女道士 27岁 → 册为贵妃 2、白居易是如何展现贵妃受宠的？运用什么手法，表达作者怎样的情感？ 重墨渲染玉环受到的专宠 “赐浴”、“侍宴”、“三千宠爱在一身”“姊妹弟兄皆列土” ——人之常情 “春宵苦短日高起，从此君王不早朝” 　——迷恋美色 “遂令天下父母心，不重生男重生女” ——艺术夸张 批判统治集团因腐朽荒淫而招致祸乱 杨家显贵 父亲→齐国公 母亲→凉国夫人 哥哥→殿中少监 堂哥杨国忠→右丞相 大姐→韩国夫人 三姐→虢