2012届高三历史二轮专题模拟题汇编专题一 古代中国的政治制度精选资料.docVIP

专题一 古代中国的政治制度 特别说明：因时间关系，本资料试题未经校对流程，使用时请注意。 一、选择题 1.【2012?济宁期末考】从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代A．祖先的地位高于神 B．崇拜祖先的宗法观念已经形成 C．王权具有神秘色彩 D．国家大事完全通过占卜来决定 【解析】B 从题干情境看，商王求丰年和降雨的“卜辞”不是向最高神—“帝”请求，而是“托祖先转达”，说明祖先在人们心目中的位置重要，说明了崇拜祖先的宗法观念已经形成，答案为B。 2.【2012?青浦质检】《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，政治上主要表现为 A. 世袭制代替禅让制 　　　　 B.开始实行分封制 C. 分封制被严重破坏 　　　　 D.礼乐制度的崩溃 【解析】C 据材料含义，随着社会经济的发展，土地可以自由买卖，贵族可以收取地租，说明奴隶制的井田制开始遭破坏，政治上表现为分封制开始遭破坏，答案为C项。 3.【2012?衡水质检】据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这主要表明（ ） A．重农思想影响工商业发展 B．宗族制度在古代有重要意义 C．租佃经营成为主要的经营方式 D．人们注重对私有财产的支配 【解析】B 材料的关键词是“接济族人”，是以血缘关系来确定接济的对象，说明宗法制对这一邹姓富户影响极大，B项符合题意。 4..【2012?青岛期末考】清朝学者万斯大说：“古之时，诸侯之嫡长子为世子，嗣为诸侯；其余支庶之后，族类繁多，惧其散而无统也，因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了 A．大、小宗都有血缘关系 B．诸侯的庶子都不能取得政治权力 C．各级政权被一家一姓所掌控 D．宗法关系是维系政权的纽带 【解析】D 材料的意思是说，分封制下层层分封之后，宗族的分支多了，分散在各处，难以统一，所以才制度宗法制度，用宗法制度来维护各层次的政权。答案为D。 5.【2012?南昌调研】《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映出西周社会结构的基本特点是 （ ） A．严格的等级关系 B．嫡长子拥有继承特权 C．通过垄断神权强化王权 D．血缘纽带和政治关系紧密结合 【解析】A 材料没有反映血缘关系即宗法制方面的内容，排除B、D。材料中虽然提到了神，但这里的神只是作为一个等级存在，排除C，从材料中的“十等”、“下、上、神”、“王、公、大夫、士、皂”等可以看出材料强调的是西周严格的等级制度。答案为A。 6.【2012?安徽名校模拟】《诗经·公刘》曰：“食之饮之，君之宗之。”这与下列哪个制度的思想是相一致的 A．分封制 B．宗法制 C．郡国并行制 D．中央集权制 【解析】B 本题主要考查宗法制。从材料中的“君之宗之”体现出的是宗法制的内容，故正确答案为B项。A、C、D在材料中不能反映。“食之饮之，君之宗之”大意是：公刘招呼众人吃、喝，众人拥戴公刘做君主和族长。 7.【2012?南京一模】《吕氏春秋》载：“纣之同母三人，其长曰微子启，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃纣也，甚少矣。纣母生微子启与仲衍，尚为妾，已而为妻而生纣。纣之母欲置微子启以为太子而争之曰：‘有妻之子，而不可置妾之子。故纣为后。”上述材料最能说明 A．商纣为王不符合当时的制度规定 B．商纣因得到大臣的支持得以继位 C．商王对于王位继承的发言权很少 D．商朝末期嫡长子继承制已经确立 【解析】D 材料显示，纣的母亲有三个儿子，长子和次子是她为妾的时候生的，纣是她做正妻后生的。微子启虽为长子，但是“妾”生的儿子，不是嫡长子，所以不能做太子；而纣是“妻”之长子，是嫡长子，有资格为“太子”。这符合嫡长子继承制的规定，说明商纣时期已经确立了这种制度。答案为D。 8.【2012?聊城五校联考】韩非子说：“事在四方，要在中央：圣人执要，四方来效。”下列首先实践上述政治思想的是（ ） A．封邦建国 B．确立皇帝制度 C．置“三公”“九卿” D．全国郡县化 【解析】B 韩非子主张建立专制主义中央集权制度，B、C、D都是秦朝为建立