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马克思论文文化生产力及其对历史唯物主义的创新与发展.
文化生产力及其对
历史唯物主义的创新与发展
论文提纲:
“文化生产力”作为一种柔性生产力,在当今世界“文化经济化”、“经济文化化”的历史境遇中,已经与我们惯常理解的刚性的物质生产力发生了深度交融,是具有世界历史意义的重大理论课题。
什么是文化生产力?
文化生产力即生产文化产品、提供文化服务的一种能力。文化生产力在当代已经成为综合国力的构成要素之一。文化生产力是一种 “形神兼备”的生产力形态,而价值理性凝练的目的正在于促进“思想态”文化与“物态”文化的总体性增长。
文化生产力理论对历史唯物主义的创新和发展
1.创新历史唯物主义的方法论前提
关于文化生产力的研究既不能完全跳脱历史唯物主义的理解框架另起炉灶,又不能完全拘泥于历史唯物主义的固有思路而亦步亦趋。
2.历史唯物主义的基本理论框架内的“文化”定位
在历史唯物主义的理论框架中,生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动是人类文明史演进的第一推动力。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础,生产关系反作用于生产力,在层层“决定”与层层“反作用”的辩证关系中,上层建筑一定要适应经济基础的变革要求、生产关系一定要适应生产力状况,在“适合—不适合—更适合”的辩证进程中,社会形态实现波浪式前进、螺旋式上升。
3.从物质生产力和精神生产力到文化生产力
进入21世纪以来,文化产业日趋繁荣,文化经济融合生长,原有的“物质生产力”与“精神生产力”二元划分的生产力理论已然无法透彻解释新兴的文化业态,文化产业大发展的勃勃生机迫切需要对马克思的生产力理论进行丰富与完善。文化生产力不仅与物质生产力在相互嵌套中走向了深度融合,甚至还逐渐摆脱了惯常理解的“反作用”之理论框架,直接成为现实社会发展的主驱力和主控力。
三、文化生产力对当代中国的真正意义
文化生产力正是一把打开现代性难题之锁的钥匙,用价值理性建构引领工具理性的方向,不失为一种别无他途的明智之选。今日之生产本质上就是文化生产,今日之消费本质上就是文化消费,文化植入是提升商品附加值的核心创意。未来的世界竞争必然是文化生产力发展水平的竞争,中国要想在世界大市场的激烈竞争中立足乃至脱颖而出,仅靠商品“价廉”的经济实惠已经风光不再,还必须特别重视商品“物美”的文化心理契合,因为人们已经开始从“物”的消费逐渐转向对“美”的分享。
正文:
“文化生产力”概念在党的十六届四中全会决议公报中首次出现,当时的提法是:“深化文化体制改革,解放和发展文化生产力”。在党的十七届六中全会决议公报中则进一步指出:要“培养高度的文化自觉和文化自信”,要“增强国家文化软实力”,要“努力建设社会主义文化强国”。在党的十八大报告中论述得更为全面和深入:“必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新高潮,提高国家文化软实力”,“解放和发展文化生产力”,“让一切文化创造源泉充分涌流”。 “文化生产力”作为一种柔性生产力,在当今世界“文化经济化”、“经济文化化”的历史境遇中,已经与我们惯常理解的刚性的物质生产力发生了深度交融,是具有世界历史意义的重大理论课题。
一、什么是文化生产力?
文化是一个内涵丰富、外延宽泛的多维概念。文化生产力视域下的文化概念兼有狭义和广义两个维度的内涵,从狭义角度切入,侧重于文化生产力中的“文化”属性,进而又从广义角度延伸,侧重于文化生产力的“生产”定位,文化生产力就是“文化”与“生产”的一种深度聚合“力”。正如马克思所言:“要研究精神生产和物质生产之间的联系,首先必须把这种物质生产本身不是当作一般范畴来考察,而是从一定的历史的形式来考察”。文化已然不是相对孤立的文化,生产已然不是显性模式的生产。究竟什么是文化生产力?究竟应该在历史唯物主义的经典理论框架内解读还是在创新历史唯物主义的思维指向上诠释?学界观点颇有分歧,总体上可归结为两种观点:一种观点认为文化生产力就是精神生产力,就是拥有一定知识和智能的劳动者运用文化资源生产和创造文化产品进而提供文化服务的能力;另一种观点认为精神生产力并非文化生产力的全部内涵,文化生产力的重心在于将精神和文化产品复制和再生产的能力,即使之转化为规模经济的能力与提供规模文化服务的能力。第一种观点属于历史唯物主义经典理论框架内的分析解读,第二种观点则是在创新历史唯物主义的思维指向上做出的诠释。文化生产力是一种 “形神兼备”的生产力形态,而价值理性凝练的目的正在于促进“思想态”文化与“物态”文化的总体性增长。
二、文化生产力理论对历史唯物主义的创新和发展
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