3.问题与主义(定稿)精品课件.pptVIP

第五章 问题与主义 1.第一回合： 胡适一方： 1919年7月，胡适发表《多研究些问题，少谈些主义 》，阐明其对于问题与主义之态度： 空谈主义是极容易的事； “一切主义都是某时某地的有心人，对于那时那地的社会需要的救济方法。”空谈外来主义是没有用处的； 偏向纸上的“主义”是很危险的； 奉劝同志要解决具体问题而不要高谈主义； 反对所谓的“根本解决”。 胡适：“现在中国应该赶紧解决的问题,真多得很。从人力车夫的生计问题,到大总统的权限问题;从卖淫问题到卖官卖国问题;从解散安福部问题到加入国际联盟问题;……这都是火烧眉毛的紧急问题。我们不去研究人力车夫的生计,却去高谈主义,不去研究女子如何解放,家庭制度如何救正,却去高谈公妻主义和自由恋爱;不去研究安福部如何解散,不去研究南北问题如何解决,却去高谈无政府主义,我们还要得意洋洋夸口道,‘我们所谈的是根本解决’。” “这是自欺欺人的梦话,这是中国思想界破产的铁证,这是中国社会改良的死刑宣告!” 另一方： 蓝公武： “问题”与“主义”不能区分，是同一事件的不同两面。 “问题有一贯的中心，是问题之中有主义；主义常待研究解决，是主义之中有问题”。 “主义是一件事，实行的方法，又是一件事，其间虽有联属的关系，却不是必然不可分离的”。 不能因为有冒牌的“主义”而放弃宣扬“主义”。 蓝公武：“胡君这篇议论，恐怕会得一个意想外的结果”；到文章结束时更明言：胡适的见解“有为人利用的危险。因为中国自来在因袭势力压迫之下，动不动就拿经验二字来压人。近一年来，新机日发，正有一日千里之势，他们那些经验派正在敢怒不敢言的时候，胡君这篇文章，若被他们利用了去，如何能保没反压的危险呢?” 李大钊： “问题”与“主义”不能十分分离； 大凡一个主义，都有理想与实际两方面 ，可以“高谈主义”，但不能流于空谈； “主义”的危险并非自身所故有，而是人所带给它的； 因为有假冒的存在，更应该要谈“主义”； 主张“根本解决”； 阐明自身的“布尔什维”的立场。 “问题”与“主义”不能十分分离 “因为一个社会问题的解决，必须靠着社会上多数人共同的运动。那么我们要想解决一个问题，应该设法使他成了社会上多数人共同的问题。要想使一个社会问题，成了社会上多数人共同的问题，应该使这社会上可以共同解决这个那个社会问题的多数人，先有一个共同趋向的理想、主义，作他们实验自己生活上满意不满意的尺度。那共同感觉生活上不满意的事实，才能一个一个的成了社会问题，才有解决的希望。不然，你尽管研究你的社会问题，社会上多数人，却一点不生关系。那个社会问题，是仍然永没有解决的希望；那个社会问题的研究，也仍然是不能影响于实际。所以我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义。这是交相为用的，这是并行不悖的。” 大凡一个主义，都有理想与实际两方面 ，可以“高谈主义”，但不能流于空谈； “这种高谈的理想，只要能寻一个地方去实验，不把他作了纸上的空谈，也能发生些工具的效用，也会在人类社会中有相当的价值。不论高揭甚么主义，只要你肯竭力向实际运动的方面努力去作，都是对的，都是有效果的。” “主义”的危险并非自身所故有，而是人所带给它的； “主义的本性，原有适应实际的可能性，不过被专事空谈的人用了，就变成空的罢了。……先生所说主义的危险，只怕不是主义的本身带来的，是空谈他的人给他的。” 因为有假冒的存在，更应该要谈“主义”； “在今日群众运动的时代，这个主义、那个主义多半是群众运动的隐语、旗帜，多半带着些招牌的性质。既然带着招牌的性质，就难免招假冒招牌的危险。……因为有了假冒牌号的人，我们愈发应该一面宣传我们的主义，一面就种种问题研究实用的方法，好去本着主义作实际的运动，免得阿猫、阿狗、鹦鹉、留声机来混我们骗大家。” “我们惟有一面认定我们的主义，用他作材料，做工具，以为实际的运动。一面宣传我们的主义，使社会上多数人都能用他作材料，作工具，以解决具体的社会问题……” 主张“根本解决” “‘根本解决’这个话，很容易使人闲却了现在不去努力，这实在是一个危险。但这也不可一概而论。若在有组织有生机的社会，一切机能都很敏活，只要你有一个工具，就有你使用他的机会，马上就可以用这工具作起工来。若在没有组织没有生机的社会，一切机能，都已闭止，任你有甚么工具，都没有你使用他作工的机会。这个时候，恐怕必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决了的希望。……我们应该承认：遇着时机，因着情形，或须取一个根本解决的方法，而在根本解决以前，还须有相当的准备活动才是。” 他以沙皇俄国为例，依据马克思的唯物史观指出：“经济问题的解决，是根本解决。经济问题一旦解决，什么政治问题、法律问题、家族制度问题、女子解放问题、工人解放问题，都可以解决。”为了