《春秋》导读.ppt

朱熹，南宋婺源（今江西婺源）人，字仲晦，著名理学家。朱熹的《周易本义》、《诗集传》、《四书集注》、《楚辞集注》等著作均素负盛名。他对《春秋》的研究虽无专书行世，但有较深刻大胆的看法，他认为《春秋》并无表示褒贬之义的所谓书法（见后人所辑《朱子五经语类·统论经义》）。他指出三传中的《左传》是史学，而《公羊》、《穀梁》才是经学，但他肯定《左传》而怀疑《公》、《穀》的传义。 吕祖谦，南宋婺州（今浙江金华市）人，字伯恭，号称东莱先生，，有《东莱集》、《吕氏家塾读书记》、《春秋集解》、《左传类编》、《春秋左氏传说》、《春秋左氏续说》、《东莱左氏博议》等书传世。吕氏在南宋学者中于《春秋左传》用力最勤，成就最大。他的研究不仅从经学、史学角度着眼，涉及《春秋》的义理、春秋时期的军事制度、税制、刑法等，同时注意到《左传》中的人物形象。其中《东莱左氏博议》收集论文一百六十八篇，是一部史论专著，内中不乏精到之论。 程端学，元庆元（今浙江宁波市）人，字时叔，进士出身，官国子助教、太常博士，为人刚严方正，先后著《春秋本义》、《春秋三传辨疑》、《春秋或问》等书。程氏的主要观点是对《春秋》微言大义之说持否定态度，他认为三传之作虽有补于经，但拘守于一字之褒贬，攻细捐大，舍本求末，甚至展转生意，穿凿附会，不足取。他在《辨疑》中对三传释经的可疑之处进行了具体的辩驳。 （六）《左传》在清代的研究概况及重要学者 清代研究《春秋左传》的学者辈出，著述如林，成就超过了以往任何时期，尤其在考据方面，这与清人的学风及在音韵、文字、训诂方面取得的成就有关。其中最著名的学者先后有顾炎武、马骕、高士奇、陈厚耀、顾栋高、阮元、惠栋、洪亮吉、刘逢禄、刘文淇、康有为、刘师培等人。 顾炎武（1613—1682），清初崑山（今江苏昆山）人，字宁人。清初著名的思想家、经学家和语言学家。在经学方面著《左传杜解补正》三卷，此书注重杜注而又能规正其失，同时多采服虔之说，表现了顾氏实事求是的考据作风。顾氏在《日知录》中认为《春秋》是鲁国之史，而《左传》是兼采列国之史的史书，作者非止一人，完成时间也不止一世。 马骕（1620-1673），邹平（今山东邹平）人，字骢卿，又字宛斯。清初史学家，进士出身，曾为淮安府推官、灵璧知县。一生好治《左传》，著《左传事纬》十二卷，《绎史》一百六十卷。《事纬》将《左传》、《春秋》的编年体改编为以事为纲的纪事本末体，每事之末附以评论，便于读者对人物及事件的了解。 高士奇（1645—1704），浙江钱塘（今杭州市）人，字澹人，历官居注、詹事府少詹事、礼部侍郎等职。高氏研究《左传》的著作是《左传纪事本末》，该书按专题将《左传》改编为纪事本末体，于每篇之中附录有相关的文献资料，同时设有补逸、考异、辨误、考证、发明及评论等项目，这种体例在马骕《左传事纬》的基础上又前进了一步，读者不仅可以从中了解到人物的事迹及事件的本末，同时可以看到同一事件在不同典籍中的不同记载等情况，有利于从整体上把握人物和事件。 顾栋高（1679—1759），江苏无锡（今无锡市）人，字震沧，又字复初，康熙进士，历官内阁中书、国子监司业、祭酒等职，一生治学多用力于《春秋左传》，以十五年之功著成《春秋大事表》五十卷。是书将《春秋左传》的内容分类列表，各表之后有评论、考辨及附录。该书撰写态度严肃，其最大的特点是资料详博，条理分明，考证亦多精确之论，不足之处是事事列表，显得单调繁碎。另外，处处维护君权和主观臆断也是该书较突出的问题。 阮元，江苏仪征人，字伯元，乾隆进士，道光时官至体仁阁大学士，加太傅，其在学术上的重要贡献是主持编成《经籍纂诂》和《十三经校勘记》，刻印了《十三经注疏》和《学海堂经解》，自著有《揅经室集》。《校勘记》初稿多出自阮氏在浙江开设的诂经精舍门下之手，最后由阮氏裁定。其中对《春秋左传》的校勘不仅所采版本齐全，且利用了小学的研究成果，是流传至今的权威校本。 惠栋（1697—1758），吴县（今苏州市）人，字定宇，惠士奇之子，人称小红豆。一生未官，自幼笃志尚学，遍涉百家之书，著述甚丰，钱大昕论其学问当在何休、服虔之间而马融、赵岐辈不及。惠氏于经学的主要著作是《左传补注》。该书在其父士奇、其祖父周惕遗说的基础上撰成，特点是引证详博，考释细密，旨在通过先秦两汉的资料及辑佚旧说指出杜注的来源，同时对杜注孔疏的失误进行驳正。《四库全书总目提要》评论“其长在博，其短亦在博；其长在古，其短亦在泥古”。 洪亮吉（1746—1809），江苏阳湖（今常州市）人，字君直，又字稚存，授编修，嘉庆时曾因上书抨击朝政被贬戍伊犁，不久赦还。洪氏精于地理、经学和小学，同时长于诗文，于经学著《春秋左传诂》二十卷。洪氏认为杜注不遵古训，师心自用，又多剿袭服贾而不加注明，故该书的目的是要钩沉汉魏遗说以指明杜注的出处。全书引