5-kj锦瑟1精品课件.pptVIP

锦 瑟 梁启超 ：“义山的《锦瑟》、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。” (《饮冰室文集·中国韵文内所表现的情感》) 【注解】： １、锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。 ２、无端：犹何故。怨怪之词。 ３、五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。 ４、庄生句：意谓旷达如庄生，尚为晓梦所迷。庄生：庄周。 ５、望帝句：意谓自己的心事只能寄托在化魂的杜鹃上。望帝：相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为子规，即杜鹃鸟。 ６、珠有泪：传说南海外有鲛人，其泪能泣珠。 ７、蓝田：山名，在今陕西，产美玉。 【韵译】： 锦瑟呀，你为何竟然有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心象庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又象望帝化杜鹃，寄托春心哀怨沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。 《锦瑟》是李商隐的代表作之一，它以首句前二字为题，看似咏物，实乃一篇借锦瑟以隐题的咏怀之作。 这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最负盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。 七．“兰田日暖玉生烟“ ???据《长安志》：“兰田山在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山”。无独有偶，李义山及第前，曾在玉阳山修仙习业（见前文）。义山以“玉溪生”为号，可见对其一生影响之大、之深，真是刻骨铭心，终生难忘。 ???那么，“玉”和“烟”有什么关联呢？《搜神记》中有一篇《吴王小女》，说的是吴王之女名叫紫玉，和童子韩重要好。因吴王反对，紫玉殉情自杀。而韩重情难尽，意难忘，趋紫玉墓吊唁。于是人鬼情未了，紫玉与韩重欢会，并赠他以陪葬之珠。后来紫玉又在宫中现身，向父母说明这颗珠不是韩重盗墓所得，乃是自己所赠。这时，“王梳妆，忽见玉，惊愕悲喜，……夫人闻之，出而抱之，玉如烟焉。”这就是说，“玉”会物化而成“烟”。（犹如“珠”会物化而成“泪”） ???综上所述，我们不难窥见其中消息：“玉生烟”就是说，人已经衰暮。潜台词是：恐怕难有希望重回那“华年”时学仙而遇“仙缘”的玉阳山，作旧地重游了（“将子无死，尚能复来。”）。  【评析】： 这首诗历来注释不一，莫衷一是。或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。但以为是悼亡诗者为最多。有人认为，开首以瑟弦五十折半为二十五，隐指亡妇华年二十五岁。这话未免有嫌牵强。但是，首联哀悼早逝却是真实。颔联以庄子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子规而啼血，间接地描写了人生的悲欢离合。颈联以鲛人泣珠和良玉生烟的典故，隐约地描摹了世间风情迷离恍惚，可望而不可置。最后抒写生前情爱漫不经心，死后追忆已经惘然的难以排遣的情绪。 二．“无端” ??? “无端”，意谓“没来由”。加上感情色彩，可以释为“好没来由”：锦瑟啊锦瑟，你为什么偏要有五十根弦？义山啊义山，你为什么偏要去读书识字，作赋吟诗？这也还罢了，好端端的一个书生，为什么放着正途不走（二十五根弦），却偏偏要去学道求仙（五十根弦），以致整个人生被弄得连自己都处处觉着迷惘，究竟是什么样的因缘在作怪啊？！ 五．“望帝春心托杜鹃” ??《蜀纪》说：“杜宇王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云：宇化为子规。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。”又据朱鹤龄注，引《蜀王本纪》：“望帝使鳖灵治水，与其妻通，惭愧，且以德薄不及鳖灵，乃委国授之。望帝去时，子规方鸣，故蜀人悲子规鸣而思望帝。” 总之，这也是个熟典。望帝本人的“春心”，是“使鳖灵治水，与其妻通。” 如果前文“晓梦”是指儿时情事，“春心”自然应指青年时情事。义山风流韵事很多，二十三岁于河南玉阳山东峰学道。而玉阳山西峰的灵都观里，有一位姓宋的女道士，她本是侍奉公主的宫女，后随公主入道。宋姑娘年轻、聪明、美丽，因两峰之间的来往，很快就与义山双双坠入情网。当然，这种偷欢是不容于礼教和清规的。恋情曝光后，男的被逐下山，女的被遣返回宫。但真诚的相恋，往往终生难忘。义山晚年在长安还与宋氏相逢……?? ? ?“望帝春心托杜鹃”，说的是：作者想象中手抚五十弦锦瑟，瑟曲转入“怨”调。随着乐曲的韵律，回忆起玉阳旧梦的双飞彩凤、血泪相思。整句写的是一生中的爱情、怨恨和迷惘。 六．“沧海月明珠有泪” ???这一句比较复杂，共有四个意象（image）：沧海、明月、珠、泪。让我们先来看看它们之间的关联： 1．?“海”和“月” 海的运动（潮汐）和月的盈缺相关，这是自然常识。 2．?“月”和“珠”