北京中轴路的点点滴滴..doc

北京中轴路的点点滴滴 石幢卓立号“燕墩” 据《日下旧闻考》记载，“燕墩在永定门外半里许，官道西”。燕墩又俗称为烟墩，取名燕山、燕京之“燕”字，“墩”意为坚实的基础，象征都城固若金汤。这烟墩就是一座高约8米的砖台，上面竖有一座清朝乾隆皇帝御制石碑，碑上用满、汉文字刻着乾隆皇帝撰写的御制《帝都篇》和御制《皇都篇》两篇碑文，这个石碑是北京著名碑刻之一。它记述了燕京建都的概况，1984年就被列为文物了，所以它是北京城重要的历史文化景观，又因为他的位置处于传统中轴线的南端，因此又是北京城南中轴线的标志性景观。在古代，按照五行与方位的关系是：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。文献记载，根据这个五行方位关系，元、明两代的北京有五镇之说，后来北京城按金、木、水、火、土五行有五个镇物：广渠门外皇木镇木，永定门外燕墩镇火，昆明湖铜牛镇水，大钟寺钟王镇金，景山镇土。南方之镇即为燕墩，属五镇之一，南方属火，所以要堆成烽火台以应之。燕墩在元代始建时，只是一座土台，至明嘉靖三十二年（1553?年）北京修筑外城时，才包砌以砖。燕墩台基各边宽14．87米，台面各边宽13．9米，台高约9米。台顶四周原有高约1米的女儿墙，现已毁坏。燕墩顶部正中是一座石坛，坛上矗立正方形石碑一座，碑为清乾隆的御碑。石坛白石菩提座（亦名须弥座），座宽高均为?1．9米，约有20厘米陷于土中。菩提座四面雕花5层，有云、龙、菩提珠和菩提叶、牛头、马面及佛像，用浮雕法精雕出24尊水神像。碑顶覆盖四角攒尖顶方形碑盖，碑盖比碑座大些。石檐下有石雕3层，为双龙在云中戏珠、菩提珠和菩提叶。石檐上为屋脊，正中有一枚石珠为屋顶，四脊各雕一龙吻，龙首向石珠，龙身曲折奔腾，四爪张开，龙尾翘起，有呼之欲降之势。这汉白玉石碑碑北面刻有《帝都篇》，碑南面刻有《皇都篇》，是乾隆帝手笔，皆满汉文对照，落款为“大清乾隆十八年夏四月之吉御笔勒石永定门南皋”。?这里称之为“皋”是因为永定门是皇都最外边的门，称皋门、郭门。《帝都篇》主题是：建国选都要险德兼顾，重在厚德。碑文诗序开宗明义地指出：“王畿乃四方之本，当以形势为要”。“建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险，则又巩金瓯之要道也。”乾隆皇帝在诗中表示：北京西有太行，东临渤海，南襟河济，北据居庸，既方便海上交通，又得运河之利，具有其他古都无法比拟的战略地位（即“险”），所以才定都北京。主要体现了乾隆帝治国之本。《皇都篇》描述北京历史沿革和建立清朝以来的富庶兴盛。乾隆皇帝认为：北京是中国北方重镇，辽、金、元、明均建都于此。清朝定都以来，政治稳定，京师富庶，如日中天。篇末却把话题一转，担忧地说“富乎盛矣日中央，是予所惧心彷徨。”颇有居安思危之意。燕墩台顶四周原有高约1米的女儿墙，是仅存痕迹。燕墩北面有石门2扇，高2米，宽0.7米，“文化大革命”中一扇被毁。所存木质红漆门是1985年仿制 1984年列为市级文物保护单位。1987年燕墩被划定保护范围及建设控制地带，保护范围系燕墩本身。1990年对维修台顶部分，并对石碑碑身进行了防护处理。2004年辟为燕墩公园，规划面积1.19公顷。2009年，由于被规划为地铁14号线沙子口站出口，燕墩公园上百棵树需要移栽，但燕墩在原地又一次得到了保护。燕墩也是民间燕京八景之一——石幢燕墩。燕京小八景，也叫民间燕京八景：东郊时雨、南囿秋风、燕社鸣秋、银锭观山、西便观羊、长安双塔、回光返照、石幢燕墩。清代杨静山的《燕墩》诗中有云：“沙路迢迢古迹存，石幢卓立号燕墩。大都旧事谁能说，正对当年丽正门”。（石幢，古代祠庙中刻有经文﹑图像或题名的大石柱。有座有盖，状如塔。幢即刻着佛号（佛的名字）或经咒的幡布或石柱，如：经幢、石幢。）拆而复建的“永定门”永定门是老北京外城7座城门中最大的一座，也是从南部出入京城的通衢要道。永定门始建于明嘉靖年间，共跨越了明、清两代。城楼形制一如内城，重檐歇山三滴水楼阁式建筑，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边顶，面阔五间，通宽24米；进深三间，通进深10.50米；楼连台通高26米。永定门于1957年被拆除，现存城楼为2004年重建。明永乐十八年建成的北京城，平面轮廓呈正方形，只有9座城门。明洪武元年（1368年）八月初二，明太祖朱元璋派遣的大将军徐达攻占元大都，将元大都改称为“北平府”。为了缩短防线，以防元朝残余势力反扑，徐达下令将大都北面的城墙向南退后5里，在今德胜门、安定门一线重建。明永乐元年（1403年），在南京称帝的永乐皇帝朱棣下令将自己做燕王时的封地北平升格为“北京”。此为北京得名之始。永乐四年，朱棣下令在北京兴建。皇宫，整修城墙，预备迁都。永乐十七年，为扩展皇宫前方的空间，将原在长安街一线的南面城墙南移2里，在正阳门一线重建。永乐十九年（1421年）元旦，朱棣宣布