厦门大学《自然辨证法》期末思考题及答案..docxVIP

马克思主义自然观创立的基础和主要内容科学基础:(1）天文学：康德的太阳起源演化学说：星云说。《宇宙发展史概论》（1755）第一次说明了世界有一个形成、发展的过程，不是从来如此的。【其中包含了辩证唯物的思想】（2）地质学：赖尔的地球渐变论（1830），说明地壳是逐渐形成的，不是从来如此的。（3）能量守恒定律的发现：物理史上的第二次大综合，说明了运动形态是可以转化的，物质运动具有客观性和多样性、统一性。 (4）细胞学说和达尔文的进化论：施旺（1839）、施莱登（1838）发现了细胞，细胞学说说明了多种多样生物的统一性（统一于细胞）；达尔文（1859）的进化论说明事物是连续发展的，不是从来如此的。（5）化学：道尔顿的原子论（1808）；米勒用无机物合成了有机物（尿素，1824-1828），打破了无机物到有机物的界限，说明了事物是有联系的；门捷列夫的元素周期律的发现（1869）。基本内容：（1）它指出了自然界是各种物体相互联系的总体和系统。在该系统中，从星球到原子以至更小的粒子形成了一个无穷系列和层次；【世界是物质的】（2）相互联系的物体由于相互作用构成了运动；【物质是运动的】（3）自然界的物质运动形式是多种多样的，其四种基本形式（恩格斯根据当时科学发展提出）为：机械运动、生物运动、物理运动、化学运动，它们可以相互转化；【运动的多样性】（4）自然界的物质运动是有规律的；【运动的规律性】2.马克思、恩格斯生态思想的基本观点(生态自然观)1自然界是人类生存与发展的前提和基础其一，人是自然界发展的产物，决定了人与自然之间结成了发生学意义上的关系。其二，人是自然界的一部分，人在自然界之中。马克思说：“人直接地是自然存在物。”人作为自然存在物，是“生活在自然界中”的，而不是存在于自然之外或凌驾于自然之上的。其三，人类的生存与发展依赖于自然界。2 环境创造人，人也创造环境马克思和恩格斯明确提出“人创造环境”的思想。人类要想持续生存和发展，就必须进行劳动。人类正是在改造自然界的生产劳动中，才使人的类本质得到确认。人类比其他一切动物强，在于能够认识和正确运用自然规律。马克思主张依靠积极的、能动的实践活动采实现“环境的改变和人的活动的一致”。在他看来，我们居住的自然环境应该是健康的、合平人性的。人类的创造必须把改造自然、建设自然、美化自然有机地结合起来，这样才是合乎人性的行为。人类的创造活动要靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下进行。3 自然生产力是社会生产力的基础马克思认为在社会生产中“人和自然是同时起作用的”，进而提出了自然生产力和社会生产力这两种生产力的概念。所谓自然生产力，如气候、水分、土壤、森林、矿藏；社会生产力是在自然生产力的基础上人通过劳动制造出来的，是“制造出来的生产力”，包括社会改造自然的能力及人类的劳动产品。人类的社会生产力必须维持在资源和环境的承受能力的范围之内。这是因为“经济的再生产过程，不管它的特殊的社会性质如何，在这个部门(农业)内，总是同一个自然的再生产过程交织在一起。”自然生产力是社会生产力的基础，它制约着社会生产力。马克思指出：“撇开社会生产的不同发展程度不说，劳动生产率是同自然条件相联系的。这些自然条件都可以归结为人本身的自然(如人种等等)和人周围的自然。外界自然条件在经济上可以分为两类：生活资料的自然富源，例如土壤的肥力，渔产丰富的水等等；劳动资料的自然富源，如奔腾的瀑布、可以航行的河流、森林、金属、煤炭等等。”在马克思看来，自然生产力对社会生产力的影响，既包括作为“生活资料的自然富源”对社会生产力的影响，也包括作为“劳动资料的自然富源”对社会生产力的影响。4 人要与自然和谐一致早在生态危机初露端倪、还未引起人们普遍重视的时候，马克思、恩格斯就提出了关于人与自然和谐一致的思想。恩格斯在总结了人向自然界索取的教训后精辟地指出：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生了完全不同的、出乎预料的影响；常常把最初的结果又消除了。”他强调指出，要“认识到自身和自然界的一体性”。 5 改革不合理的社会制度，是实现人与自然协调发展的重要途径自然与社会是不可分割的，人与自然之间的不协调，实质上是人与人的问题、人与社会的问题。不改变社会环境，就不可能解决生态环境问题。因此，实现人与自然协调发展的一个不可缺少的重要途径就在于改变不合理的社会制度。在一个崭新的合理的社会里，“社会化的人，联合起来的生产者，将合理地调节他们和自然之间的物质变换，把它置于他们的共同控制之下，而不让它作为盲目的力量来统治自己；靠消耗最小的力量，在最无愧于和最适合于他们的人类本性的条件下来进行这种物质变换”。生态文明内容生态文明