我思故我在论文..docVIP

思：思考？怀疑？ 研究方案： （一）课题名称： 笛卡尔“我思故我在”提出的历史背景以及“思”的含义 （二）课题研究的背景、目的及意义 背景：有人认为其“思”是“思考”，有的人则认为是“怀疑” 意义：笛卡尔认为其是第一真理，所以了解“思”字的含义 依据： 《谈谈方法》（2015年 商务印书馆 王太庆译） 《第一哲学沉思集》（2007年 九州出版社 徐陶译） 百度百科关键词“笛卡尔”“我思故我在” （三）课题研究范围 1.研究对象：笛卡尔的相关内容 2.研究内容： 勒内·笛卡尔的生平 笛卡尔的形而上学 “我思故我在”这一名言提出的历史背景 “思”的深层含义 （四）课题研究方法 历史研究法、归纳总结研究法 论文：“我思故我在”的背景以及“思”的含义 内容摘要 （“我思故我在”） 笛卡尔最著名的思想（出自《方法论》）。 字面意思：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。笛卡尔认为当“我”在怀疑一切时，却不能怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。因为这个“怀疑”的本身是一种思想活动。而这个正在思想着、怀疑着的“我”的本质也是一种思想活动。注意这里的“我”并非指的是身心结合的我，而是指独立存在的心灵。 深层意思：笛卡尔的哲学命题，采用所谓“怀疑的方法”，是在求证“知识”的来源是否可靠。我们可以怀疑身边的一切，只有一件事是我们无法怀疑的，那就是：怀疑那个正在怀疑着的“我”的存在。换句话说，我们不能怀疑“我们的怀疑”，因为只有这样才能肯定我们的“怀疑”。笛卡尔也就是从他的 “我思故我在”来证明“上帝的存在”。因为“我”这个思想的主体不能被“怀疑”，那么就有一个使“我”存在的更高“存在体”。换句话说，因为我存在，所以必须有一个使我存在的“存在者”，而那个使我存在的“存在者”，也必定是使万物存在的“存在者”。因此，能够使万物存在的“存在者”，就必然只有上帝才有可能了。 这句被笛卡尔当作自己的哲学体系的出发点的名言，在17世纪前的东欧和21世纪的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为笛卡尔是“本末倒置”、“荒唐可笑”。笛卡尔的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。从这个绝对的怀疑，笛卡尔要引导出不容置疑的哲学的原则。 关键词： 笛卡尔 我思故我在 经院哲学 问题的提出 背景：有人认为其“思”是“思考”，有的人则认为是“怀疑”。 意义：笛卡尔认为其是第一真理，所以了解“思”字的含义。 研究过程 读笛卡尔的著作： 《谈谈方法》（2015年 商务印书馆 王太庆译） 《第一哲学沉思集》（2007年 九州出版社 徐陶译） 百度百科关键词查阅：“笛卡尔”“我思故我在”。 三、 材料归纳、分析 （一）“我思故我在”提出的背景 新兴的欧洲资产阶级是以新的科学知识起家的，也只有大力发展科学，它才能壮大发达。它要赚钱，也要伸手拿权。要赚钱就要先有科学知识，没有权就不能赚大钱。没落的贵族统治者当然也要钱，但是他们手里有的是权，用权来抢钱就行了，用不着科学，而且科学会使老百姓脑子灵活起来，不利于他们的统治。他们只要统治，老百姓越愚昧对他们越有利。迷信、宗教、神学、经院哲学是他们的法宝。 （《方法论》） 新兴的资产阶级首先要解决无知的问题，接着才要求解决无权的问题。在十七世纪，最突出的迫切问题还是前者。英国的培根在十七世纪初首先喊出了“知识就是力量”的口号，这个口号鲜明地表达了时代的精神。他向经院哲学轰击了第一炮。在这个最重要的一点上，笛卡尔是培根的学生和同志。他们是科学家，又不止是一般的实用科学家。他们要求找出科学的总原则，用来推动全部科学的不断发展。他们是思想家、哲学家、新时代的哲学家。他们反对经院哲学，但并不只是指摘它在这一点那一点上错了，也不是笼统地说它一概都错了，而要找出错误的关键所在。因此他们要深人研究认识本身的问题，即认识论问题。这并不是说他们不研究其他方面的哲学问题，而是说他们把认识问题放在主导的地位。这是近代哲学不同于古代哲学的特色。正是从这一点看，我们才说培根和笛卡尔是西方近代哲学的真正开山祖。 关键在哪里呢？他们两个人都认为经院哲学的错误关键在于认识方法的不对。 　　经院哲学的方法是：以某些宗教信条为根据，依照一系列固定的逻辑公式，如三段式，推出维护宗教的结论，它所根据的前提是不是可靠，它是从来不管的。即使前提可靠，推出来的东西也只能限于前提里所包含的，一点也不能给人新的知识。而且，固定的逻辑公式只涉及事物的形式方面，与内容完全无关，得出的结论好像玄之又玄，其实空而又空，完全是废话。废话是脱离实际的，它就完全