(云梦-黄香故里考证.docVIP

云梦——黄香故里考证——导随台湾黄姓同胞寻根记 张积翰 ??? 云梦县义堂镇有座黄香坟。我对家乡这位长眠于地下的古代名人黄香素怀崇敬之情，早在悠远的童年时代就亲往拜谒过其墓，后来从事文化和档案工作，又对他的史实作过一番探究。由于这个原因，1992年金秋十月，第二届全国农民体育运动会在原孝感地区举行期间，云梦分赛场发生了一个《参赛台胞寻根记》的新闻故事，我也就成为这个新闻故事中的人物之一。 ??? 故事起因是，按照农运会组委会的安排，参加比赛的台湾河洛体育代表团下榻在云梦县金泽宾馆。当代表团的领队黄玉琰先生和团员们进入云梦城时，发现街道路口的欢庆彩门上和金泽宾馆的进餐券上均标有“黄香故里”的字样。黄先生对其老祖宗汉孝子黄香家住云梦感到惊诧，不顾飘洋过海的旅途疲劳，放下行李就急忙找县长李友清寻问究竟。知道我对黄香史实有所探究的李县长随即将我介绍给他，让我帮其寻根释疑。 ??? 玉琰先生年过四十，系黄氏家族第122代后裔。我俩一见面他便开门见山地问道：“听说张先生对先祖黄香颇有研究，请问先生，黄香之墓在哪里？”我回答说：“黄先生的先祖香公的坟山在我的家乡义堂镇。”接着他又问：“您亲眼见过先祖的墓吗？”“见过。”我答曰。“张先生见到过的黄香墓是个什么样子？黄香死后怎么会葬到云梦义堂去了呢？”未等我开口再回答，他就直言相告，说他以及在台湾的所有黄氏家族皆知黄香故里在古时江夏郡，素有“天下黄姓出江夏”之说。世界各国的黄香家族的后裔追宗江夏，认江夏为黄姓的郡望与发源地，且以“江夏堂”为全世界所有黄香家族后裔的族门堂号。自从大陆实行改革开放后，在台的黄氏家族宗亲委员会曾先后三次派代表赴大陆，到湖北省麻城、新洲、鄂城、武昌、汉阳等地作过寻根访问和查找过黄香墓，但每次都扫兴而归。大家的寻根之愿一直未了。讲到此，他疑惑地发问：“难道是先祖在天之灵在保佑我们后辈子孙了却寻根之愿吗？怎么会这样奇巧正好把我随团安排到了黄香故里呢？云梦果真是黄香故里吗？张先生见到的黄香墓是真的吗？”为了解除他心中的疑团，确认云梦是正宗地道的黄香故里——他的“根”之所在，针对他的寻根讲述和一连串的问号，我就先从江夏郡郡治讲起。 ??? 史实是最有说服力的，我先以史为证。《汉书·地理志》载，汉高祖六十年分南郡地置江夏郡，安陆县隶江夏郡。以后，江夏郡治移到了安陆。这就清楚地说明汉代江夏郡不在他们曾经寻找过的那些地方。但也要明确：那时的安陆不是今之安陆，而是今之云梦。因为汉高祖六年（公元前200年）云梦这块地域不称为云梦，而称安陆。直至西魏大统十六年（公元550年）置云梦县时方才改称云梦。《元和郡县志》卷27云：“故汉所理江夏郡，前书多言在安陆，其云梦县东南四里，涢水之北有江夏古城……则前汉江夏郡所理也。”《通典》云梦条注：“江夏郡故城在今县东南。”《太平寰宇记》载安州云梦县指出：“江夏故城，汉为郡城，在今县东南是也。”现代《湖北省志人物志稿》第四卷，附录湖北古代人物中，对黄香则直接定为“汉代江夏郡安陆（云梦）人。”表明汉代的安陆即是今日云梦。因此，同在《湖北省志人物志稿》第四卷上，随后所载黄香之子黄琼（东汉大臣）、曾孙黄琬（东汉末大臣）之史，其祖籍均去掉了括号和安陆二字，明确定为云梦人。 ??? 我又以云梦出土的文物为证。1975年在云梦县城城西睡虎地秦墓出土的竹简文书《编年记》中，有四处记载着安陆地名，而该墓主人喜就是在安陆作令史（法官）时去世而葬于此地的。可见当时所称安陆也就是今之云梦，不然他怎会葬于云梦呢？与此同时出土的其他墓葬中，还有许多刻有“安陆市亭”字样的陶器。这些陶器无疑也是在今之云梦本地制作的。 ??? 黄玉琰先生仔细听了我这番有凭有据的黄香故里考证后，恍然大悟，疑窦顿消。 ??? 于是，我再向他讲述我所见到的黄香坟。那是在????? 我八岁时，即侵华日寇投降不久的1946年。我因受启蒙篇《三字经》中“香九龄，能温席，孝于亲，所当执”所感动，加之当时赶走了日本鬼子，行路无阻，清明刚过的一个假日，春光明媚，油菜花黄，特地邀约了两个小伙伴，在由义堂通往云梦城的公路上步行八里，虔诚地前去拜谒黄香墓。其墓址在今义堂镇黄孝行政村所辖地的公路西侧。 ??? 在这里顺便说一下，该村无一黄姓之人，“黄孝”两字的由来，就是为了纪念汉孝子黄香这位中华民族敬老楷模而定此名的。此处不论历次行政区划如何变革，但“黄孝”之名从来未变，建乡时称黄孝乡，成立人民公社时称黄孝人民公社（小公社），最后又改称黄孝管理区。 ??? 我那时见到黄香墓地的景象正如清代所修的《云梦县志》记载的那样：“邑北驿道约十余里，有黄香墓，缭以园墙，西南向，甬道出入，中一冢巍然。”黄香墓园呈圆形状，直径约10米，座北朝南，占南面积近百平方米。楼顶呈“凸”字形，覆盖着一排青筒瓦，书有“东汉孝子黄香之墓”