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文学概论通用版笔记 第一章 文学作为活动 本章概要地论述文学作为一种人类活动的基本面貌。由三个问题组成：一是文学活动及其构成，二是文学活动作为人类活动的性质，三是文学活动的发生与发展。 第一节 文学活动及其构成 什么是“文学” 作品——世界——作者——读者 ★ 艾布拉姆斯：文学四要素 ★ 文学是一种以作品为中心的 一、作品与世界——文学的反映活动 ★ 文学作品总会以这样或那样的方式“再现”人类生活世界，从而总要涉及人对世界的反映问题。 ★ 从文学作品与世界的联系角度看待文学活动，是东西方文学理论的一个共同的古老传统 ★ 包含世界、作者和读者等多重环西方的摹仿说：文艺起源于人对宇宙事物的摹仿 （德谟克利特、柏拉图、亚里士多德） ★ 西方的文艺摹仿说的特点在于强调文学的意义是从属于它所摹仿的生活世界的，文学之所以在人类生活中有作用，也正是由于它像镜子一样地再现了生活的面貌。 ★ 东方典籍《易★系辞》 ：观物取象 古者包羲氏之王天下也，仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。 ★ 荆浩：“度物象而取其真” ★ 叶燮：“表天地万物之情状” ★ 雷震《村晚》： 草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 二、作品与作者——文学的表现活动 ★ 文学作品总是由特定的人写成的。这写成作品的人就是作者。作者在写作时总会借助作品表现他个人的体验，以便唤起读者的相同体验，因此，文学作品也可以视为作者的表现活动的产物。 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨以忘言。——陶渊明《饮酒》 强调文学是作者的表现的产物、重视作者在作品中的表现活动，是中国古代文论的重要传统 先秦：“诗言志” 钟嵘：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” 18、19世纪之交的西方浪漫主义思潮中的表现说 ★ 一、在文学本质问题上，突出作者的决定作用； ★ 二、在文学批评问题上，更为强调作者对作品意义的创造作用； ★ 三、在文学创作问题上，突出文学创作中“天才”的巨大作用。 ★ 西方突出强调作者的决定作用，而中国坚持人与自然是同一的，不能凌驾于自然之上。 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》（1938） 三、作品与形式——文学的创造活动 ★ 形式创造的重要性 ★ 形式创造的合法性 ★ 形式的创新 作品与形式的关系，成为20世纪西方文论的一个突出问题 ★ 俄国形式主义：“文学性”或“陌生化 ★ 美国“新批评”：“文学本体论” ★ 法国结构主义：客观“结构 ★ 李商隐《夜雨寄北》： 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 四、作品与读者——文学的再创造活动 ★ 读者阅读作者创作出来的文学本文，既是一种接受也是一种创造 五、对文学活动的整体观照 ★ 文学活动不是仅仅由某个单一因素组成的，也不是几个因素的简单组合，而是由世界、作者、作品和读者四个要素共同构成的有机整体。 ★ ①世界是文学活动产生和存在的物质基础，更是文学作品再现或反映的对象； ★ ②作者是文学创作的主体 ★ ③读者是文学接受的主体 ★ ④作品是作者的创造物和读者阅读的对象，是使上述一切环节成为可能的中介。 第二节 文学活动作为人类活动的性质 一、人类生活活动的定性分析 ★ 人类生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称 ★ 文学是人类的生活活动的一部分 二、人类生活活动的美学意义 ★ 人类生活活动的美学意义，是指人类生活活动对于人类感性的创造性作用。 ★ 人类生活活动是文学活动产生的前提。（WHY★★★) ——从三个方面理解 ★ 第一，生活活动特性导致人与对象建立起情感关系。 ★ 第二，生活活动特性导致人的自觉能动的文学创造。 ★ 第三，生活活动特性使文学成为人的本质力量的确证。 第一，生活活动特性导致人与对象建立起情感关系。 ★ 李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 ★ 李白《送友人》：青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。 第二，生活活动特性导致人的自觉能动的文学创