唐精典课件宗海.pptVIP

一、生平简介 　唐宗海，字容川，四川彭县人。清·同治元年--民国七年（公元1862年--1918年）。光绪乙丑年（公元1889年）中进士，曾任广西来宾县知县，礼部主事，后侨居京沪等地，以仁术济人，暮年还乡，终老在家。 学术渊源：　　上塑《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》等书，旁研东垣、丹溪、曹元御、陈修园之书。 二、代表著作 《血证论》八卷，书成于光绪十年（公元1884年）介绍了阴阳、水火、气血，男女异同、脏腑病机、脉证生死，用药宜忌。叙述了血上干、血外渗、血下泄、血中瘀等证治及失血兼见诸证，分别列出本书引用方剂，并附以解说。 全书理足方效，论证用方，颇有独到之处，“实事实理”、“有凭有验”，本书是一部血证论治的专著，流传既广，影响亦大，是学习和研究血证的重要参考文献。 唐宗海《血证论》 其它著作：《中西汇通医经精义》二卷《伤寒论浅注补正》七卷《金匮要略浅注补正》九卷《本草问答》二卷《医易通说》二卷《医学一见能》一卷 三、学术内容 ㈠ 对水火气血的见解 “人之一身，不外阴阳。而阴阳二字，即是水火，水火二字，即是气血” “水即化气”、“火即化血” 1、气的生化（水即化气）“易之坎卦，一阳生于水中” 坎：水— “ ” 离：火— “ ” “ ”阳爻 “ ”阴爻 “人身之气，生于脐下丹田气海之中，脐下者，肾与膀胱，水所归宿之地也”，“又赖鼻间吸入天阳，从肺管引心火下入于脐之下，蒸其水，使化为气” 肺之天阳 肾水 蒸化 气 心 火 “随太阳经脉为布护于外，是为卫气，上交于肺，是为呼吸，五脏六腑息以相吹” 卫气——卫外为固之用 人体一切 气的作用 上交于肺——呼吸 气 生理活动 内贯脏腑——五脏六腑息以相吹 上达于皮毛——汗 气水关系，气化升腾 升腾于肺 ——津液 相互依存、转化 （生理） 气化于下 ——溺 总结：“气之所至，水亦无不至焉”，病理上“水化于气，亦能病气” 总结：“气与水本属一家，治气好是治水，治水即是治气” 外则太阳之气不达——汗不得出 水 气 “病水亦即病气” （水停不化） 内则——津液不生，痰饮交动 肺之制节不行——癃闭 气 水 “病气亦即病水” （气化不行） 肾中阳气不能镇水——饮、泻 “气病 水病” 真武汤—温阳化气利水代表方（附子、白术、白芍、生姜、茯苓） 主治：少阴肾寒，不能化气行水，导致寒水内停，见四肢沉 重或浮肿，小便不利等。 临床：慢性肾炎，肾病综合征等。属肾阳虚 本方加减 “治气即是治水” “水病 气病” 五苓散——利水化气（泽泻、茯苓、猪苓—淡渗利水； 白术、桂枝—温化膀胱之气） 主治：伤寒蓄水证（水气内停，膀胱蓄水过甚， 水饮不得气化） “治水即是治气” 肺心——种水为主，辅以益气（治水即治气） 水 肿 （下肢浮肿） 肾病、肾综——温阳为主佐以利水（治气即治水） 2、血的生化 提出：“火即化血”，“血生于心火” 依据：《内经》“中焦受气取汁，变化而赤是谓 “血”、“心生血” “食气入胃，脾经受汁，上奉心火， 心火得之，变化而赤，是之谓血” 血的化生：脾经化汁，心阳布化。 “火为阳而生血之阴，即赖阴血以养火，故火不上炎，而血清下注，内藏于肝，寄居血海，由冲、任、带三脉行达周身，以温养肢体???血下注血海之中，心火随之下济，故血盛而火不亢烈，是以男子无病而女子受胎也” 涵养心火