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《张公·百忍歌》　　百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；　　能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；　　贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；　　父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；　　刘伶败了名，只为酒不忍；陈灵灭了国，只为色不忍；　　石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；　　如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。　　百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。　　思前想后忍之方，装聋作哑忍之准；忍字可以走天下，忍字可以结邻近；　　忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品；忍得勤苦有余积，忍得荒淫无疾病；　　忍得骨肉存人伦，忍得口腹全物命；忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾；　　忍得人骂不回口，他的恶口自安靖；忍得人打不回手，他的毒手自没劲；　　须知忍让真君子，莫说忍让是愚蠢；忍时人只笑痴呆，忍过人自知修省；　　就是人笑也要忍，莫听人言便不忍；世间愚人笑的忍，上天神明重的忍；　　我若不是固要忍，人家不是更要忍；事来之时最要忍，事过之后又要忍；　人生不怕百个忍，人生只怕一不忍；不忍百福皆雪消，一忍万祸皆灰烬氏家训一.作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。此四语，当终身服膺。二.举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实，毋欺妄躁率。三.见人之善扬之，见人之恶掩之。彼之于我，亦如是矣。四.内外亲族，无论尊长同列，皆当以礼接之。毋得简傲笑谑，不恭不敬。五.交友，所以辅德也。须亲直谅、多闻者，远便僻、柔佞者。六.治家之余，日取经史传记三五百言读之，以养德性，以长识见。毋博弈嬉戏，虚费时日。七.作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺，足矣。毋过求赢余，为世所讥。八.凡邻里亲故，平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者，即量力助之。毋慕豪侠之名，轻意肆志，贻忧父母。其无赖之人，当敬而远之，一与交游，为患不小。九.人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝，深可悯笑。神聪明正直，岂邀人祭祀，以为祸福？戒之戒之！十.田亩差役，承事官府，必诚必信。如有所费量，于人户均取。毋损人利己，暴敛多科。本户钱粮，尤当蚤为完纳。十一.世之生事诈人者，亦必伺人有过，然后起衅。我若无缺，彼虽凶恶，岂敢凌我谨守礼法之人。十二.不可习学吏事，为人写状害人，以干阴谴。十三.饮酒随量，不可过度，以灭德丧仪。十四.待奴仆小过，宜以理谴责，毋轻出恶言，非理挞辱。若有故犯，则重惩不恕。十五.讨租讨债，宜善言催取。彼贫民岂无羞恶？遽出恶言，在我亦有所不忍。十六.蚤起夜眠，闻犬吠声即起。有盗徐逐之，勿急追。十七.日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出，务从节俭。毋暗举债息，外示有余。十八.书画要时时收拾，毋轻假人，俾狼藉毁失。十九.买田，须择有水有佃户处，否则抛荒赔税，贻患子孙。至于卖田之人，定因缺乏，田价宜公平，勿用轻等色银，使其亏损。二十.营造房屋，先须打点物料完备，又量我衣食有余，方可鸠工。如轻信他人言，遽兴土木，室成而用竭，悔不可追。大厦尤不可妄建。二十一.四门面湖背海，田亩无多，岁尝缺三月之食。今于秋成时，不拘谷麦，尽力收贮。俟布种时，族党有不足者，平粜与之，免其高价远买。而吾仍不失本资，又可为来年储备之计。二十二.种田养蚕，及一切裨益家务者，皆宜留心整理。勤则有余，怠则不足，不能备述，当随时处置。二十三.凡造一应器皿，务从朴素。毋雕刻花卉，擅用朱砂，违法费财。二十四.陶朱公云：若要富，养十牝。勤种不如杂养，此之.泗门谢氏八世祖明赠少傅谢莹立  《曾国藩家训》语录 八字：家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。 八本：余日记册中又有八本之说，曰：读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒 为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 修身十二款： 1、主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里；应事时，专一不杂，如日之升。 2、静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 3、早起：黎时即起，醒后不沾恋。 4、读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。 5、读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。 6、谨言：刻刻留心，是工夫第一。 7、养气：气藏丹田，无不可对人言之事。 8、保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。 9、日知其所亡：每日记茶余偶谈一