现代法治的本质简版重点.pptVIP

现代法治的本质 法治：百年梦想的历史薪火 “法治主义是今日救时唯一之主义。” “法治国者，谓以法为治之国也。” ——梁启超 法治的潮流，已化作了一阵阵拍岸的涛声，正吹拂五千年的华夏古国。 敢问“法”为何物，能让人以“国”相许？ 灋(zhi) 《说文解字》：“灋，刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。” 孟子:“上无道揆也，下无法守也，朝不信道，工不信度，君子犯义，小人犯刑，国之所存者幸也。” 荀子:“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。故必将有师法之化”。 　　在民主的国家里，法律就是国王；在专制的国家里，国王就是法律。 ——马克思 君主乃至高无上的法 ——德皇威廉二世(1859-1941) 在由意志而不是由法律行使统治的地方没有正义可言。程序决定了法治与恣意人治之间的基本区别。 「美」道格拉斯 　　流通中发展起来的交换价值的过程，不但尊重自由平等，而且自由平等是它的产物，它是自由和平等的现实基础。 ——马克思 劳动力的买卖是在流通领域或商品交换领域的界限以内进行的，这个领域确实是天赋人权的真正乐园。那里占统治地位的是自由、平等、所有权和边沁。 ——马克思 在民法慈母般的眼神中，每个人就是整个国家。　 ――孟德斯鸠 　　专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。兽的关系只能靠兽性来维持。 ——马克思  良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。  ——马克思  好法律是由坏风俗创造出来的 ——马克罗维乌斯 法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶 ——弗洛里奥 有多少罪孽就会有多少法律 ——弥尔顿 当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了 ——布林克洛 　　人类的本性将永远倾向于贪婪与自私，逃避痛苦，追求快乐而无任何理性，人们会先考虑这些，然后才考虑公正和善德。 如果有人根据理性和神的恩惠的阳光指导自己的行动，他们就用不着法律来支配自己。 　　　　　　　——柏拉图 　　法律虽然是为了防止作恶制定的，但并不是因为天下都是恶人才制定的。因为善恶混淆不清，才制定法律以保护好人。在一万人之中难保没有一个坏人，所以在一万人之中所施行的法律，也不能不按照制服坏人的目的来制定。 ——[日]福泽谕吉 法治的标准 政府的自律和他律的均衡 立法的公平（开放安定）和公开（通俗易懂）的均衡 不偏不倚的司法过程中的权利与责任的均衡 独立自主的法律人群体的能力与道德的均衡 法治的标准 公正的程序安排（特别是限制政府权力的宪政设计） 妥当的行为规范（特别是保障个人权利的民主化决策） 以及德才兼备的职业担当者（特别是整合多种规范的共识性技艺） 宪法的精髓是既授予全国政府以权力，同时又限制全国政府的权力这两个方面。由于担心国家衰弱和民众骚乱，制宪者授予政府足够的权力来履行她的基本职责，诸如：保持国防和财政稳定。另一方面，出于对个人自由原则的珍视，把它看得高于一切，制宪者也希望保护人民不受政府太多的管理。他们希望一个被限制而又能起作用的政府。解决的办法是使政府能响应人民的要求，但又不太过分。 ——詹姆斯·Ｍ.伯恩斯 国家是表示:这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内，这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会脱离的力量，就是国家。 ——恩格斯 政府的权威=选举+公信+暴力 没有强制措施