七年级 语文《农夫和蛇》《东郭先生和狼.docVIP

【本讲教育信息】 一. 教学内容： 《农夫和蛇》《东郭先生和狼》 二. 教学目标： （一）语文基础知识目标 1. 生字 克雷洛夫luò 斧头fǔ 抡起lūn 乔装打扮qiáo 拐杖guǎi 信奉fèng 作揖yī 退避bì 亲戚qī 斧锯jù 2. 需掌握的多音多义字 3. 需掌握的形似字 4. 词语 谈判：双方为化解冲突而进行的活动。 防范：防卫 困境：出于某种困难的境地。 纵使：纵然使。 乔装打扮：改变服装面貌，使人不认识自己，以隐瞒自己的真实身份。乔，作假。 信奉：①信仰崇奉。②相信并奉行。 仁慈：仁爱和慈善。 周旋：①回旋，盘旋。②交际应酬。③与敌人较量。 三老：封建社会里掌管教化的乡官。 仙风道骨：指具有神仙一样的风姿。 刻毒：尖刻恶毒。 5. 作者、作品简介 伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫（1769——1844），他不仅是最杰出的俄国寓言作家，而且是世界三大寓言家之一（其他两位是古希腊的伊索和法国的拉封丹）。克雷洛夫一生共写了二百零三篇寓言。还在他生前，这些寓言便已被译成英、法、德、意等多种文字在世界各国流传。克雷洛夫的寓言有着极强的人民性和现实性。普希金称他是“真正的人民诗人”。克雷洛夫早期的寓言有《农夫和蛇》、《狼和小羊》、《乌鸦与狐狸》、《狐狸和葡萄》等等。 《中山狼传》与作者马中锡 《中山狼传》是很多人非常熟悉、且在我国文学史上占有一席之地的一篇寓言体小说。这篇寓言，在明代为数不多的小说中，可算是上乘之作，它写成不久，即被改编为杂剧上演，至今“东郭先生”和“狼”的故事，在群众中广为流传。 马中锡（约1446―约1512），字天禄，号东田，河北人。明成化11年（1475）进士，授刑科给事中。因屡次上书揭发万贵妃之弟万通与太监汪直横行不法而两受杖责，九年不得升迁。正德元年（1506）任兵部侍郎，又因得罪太监刘瑾而下狱，削职为民。刘瑾伏诛后复出，任大同巡抚。正德六年因镇压农民起义“不力”，被朝廷以“纵贼”罪名下狱，死于狱中。马中锡工散文，卓然自立，长于寓言，以《中山狼传》最有影响。今存其子马师言所编《东田漫稿》6卷和清康熙时乡人贾棠所刊《别本东田集》15卷。 （二）阅读能力目标 1. 感受三则《农夫和蛇》的不同特点。 2. 比较《东郭先生与狼》和《渔夫的故事》的异同。 （三）写作能力目标 从故事情节、寓意、语言表达形式三方面去理解文章的写法。 （四）思想教育 揣摩文章人物形象的意义，树立战胜邪恶的信心。 三. 教师建议： 学习时要从下面几个方面思考： （一）三则《农夫和蛇》的不同特点。 可以从故事情节、寓意、语言表达形式三方面去比较。具体见练习一解答。 （二）《东郭先生与狼》和《渔夫的故事》分别为东、西方文化背景下的经典故事，但异曲同工，其主要相似之处在哪里? 1. 面对的都是忘恩负义的凶残敌手。 2. 克敌制胜之法如出一辙，都是依靠人的智慧，都是将对手请回袋中（瓶中）。具体见练习二解答。 （三）《东郭先生与狼》和《渔夫的故事》所寄寓的主要道理有何不同?情节发展有何区别?前者多了对迂腐的“仁慈”的批判。后者的原故事另包含了魔鬼（坏人）在严惩之下可能向善的道理，以及对安拉起誓就可予以信任的道理。前者的情节更曲折、丰富；后者的原故事，故事中套故事，情节又更为复杂。详见练习二解答，参见第8课练习三解答。 四. 课文讲解： 《农夫和蛇》 （一）文章主旨 这则寓言以诗体的形式分为两部分：一部分是故事情节；别一部分是寓意。 这则寓言给人的启示是：如果你一旦失去了信任，不管怎样乔装打扮，也无法摆脱自己的困境。 （二）文章思路 在《农夫和蛇》这则寓言里我们看到：一条蛇爬到农夫跟前说：“让我们和睦相处吧，现在你不用提防我，今年春天我已全身换了一层皮。”农夫没有听信蛇的花言巧语，他抓起斧子说：“虽然你换了新皮，但你的心还同样恶毒。”于是一斧子砍了下去，蛇便一命呜呼。在这里克雷洛夫告诉我们，无论是对待敌人，还是对待那些势利小人，不管他们换上什么假面具，都不能对他们放松警惕，更不能被他们所麻痹。否则，蛇的下场，就可能是你自己的遭遇。 （三）写作特点 克雷洛夫从如同林间道路一样众多的文体中，选择了寓言这条最不引人注目的小路，而成为了19世纪俄国的第一位可以冠之以“伟大”的作家。他一生共创作了九卷（计203篇）寓言。他用这些如今已经成为全人类的文学珍品的寓言，不仅创造了寓言中的“俄罗斯风格”，同时也为自己矗立起了一座基座坚固的纪念碑。克雷洛夫寓言从各个方面表现了博大和丰富的俄罗斯民族精神风貌，包含着一代代俄罗斯人民的实际生活经验与聪明才智。这也是克雷洛夫作为世界级的寓言大师区别于另外的寓言大师如伊索、拉封丹或莱辛等人的