外国参考教育史.docxVIP

一、古代部分原始社会1、教育的起源教育的生物学起源论、教育的心理学起源论、教育的劳动起源论、教育的需要起源论2、教育的内容生产劳动教育、社会知识及道德规范教育其它：宗教教育、美育、军事体育3、儿童教育的方法观察与模仿、尊长的讲授及示范古代希腊的幼儿教育1、古代斯巴达的教育目的、内容及特色教育目的：培养性格坚强、英勇善战的军人，以确保对奴隶与平民的统治，并支持对外的掠夺或防御战争。教育内容：忍受、控制和意志锻炼、观摩成人活动——5岁或6岁、7岁后教育——教育场训练教育特色：婴儿检视、斯巴达式的训练、训练效果——国家机器（军人）2、古代雅典的教育目的、内容及特色教育目的：训练身强力壮的军人，培养具有多种才能、能说会辨、善于通商交往的政治活动家和商人。教育内容：身的教育、心的教育、宗教和道德教育3、斯巴达、雅典教育的比较1.政府对教育的态度不同以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须服从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，盛行私人办学，把教育子女视为家庭的职责，为孩子选择合适的学校，并交纳学费，都是家长应尽的职责，国家只负责16～20岁青年的教育。2.培养目标不同斯巴达以训练勇敢善战的士兵为重任，女子也不例外；雅典竭力培养奴隶主子弟成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。3.教育机构不同斯巴达为锻炼战士，由国家的7至18岁的男子设立兵营式的教练所，为18岁以上的男子设立青年“士官团”（即“埃弗比”），借军事编制，行尚武教育；雅典则由私人设置多种类型的学校，如体操学校、音乐学校、文法学校、修辞学校，以及哲学家的学园等。4.教育内容不同斯巴达以军事训练和体育锻炼为主；雅典则在体育习武之外，注重文化知识的传授，具有高等教育性质的修辞学校和哲学家的学园则提倡水平较高的理论科目的讲授和争辨。5.教育方法不同斯巴达强调要服从师训，刻苦训练；雅典则对启发诱导比较重视。6.师资队伍不同斯巴达的教育机构皆由斯巴达奴隶主阶级的成员负责教育工作，同时由执政官予以训诫；雅典则除本国的统治阶级成员任教外，来自国外的智者充任教师者为数众多，招揽人才不限国籍。4、基督教的儿童观述评积极方面：严禁杀婴或弃婴、开启收养机构消极方面：原罪的儿童观（原罪论、赎罪论、禁欲主义）、体罚的教育手段5、苏格拉底：产婆术，美德即知识（知识即善）美德即知识：揭示了教育和道德的关系，即教育的目的就是去挖掘、发展人的美德和善性；学习和掌握各种知识的过程就是美德的获得和完善的过程。苏格拉底法:苏格拉底在向人传授知识时不是强制别人接受，而是发明和使用了以师生共同谈话、共同探讨问题而获得知识为特征的问答式教学法，即所谓的“苏格拉底法”。方法构成：讥讽、助产术、归纳和定义讥讽是就对方的发言不断提出追问，迫使对方自陷矛盾，无词以对，终于承认自己的无知。助产术即帮助对方自己得到问题的答案。归纳即从各种具体事物中找到事物的共性、本质，通过对具体事物的比较寻求“一般”。定义是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。6、柏拉图： “理念论”，三等级理论，教育体系，对学前教育的论述及历史地位和贡献。哲学观：——“理念论”理念：世界的本质是一种精神性的东西，叫做“理念”(idea)。柏拉图认为存在两个世界：一个是现象世界(即客观世界)，一个是理念世界(即精神世界)。理念世界是真实的、永恒的；现象世界是虚幻的、无常的，是理念世界的淡薄的阴影和“分有”的结果。三等级理论：在柏拉图理想的国家中，将神的最优创造物——人分为三个等级，即金、银、铜铁质三等的理论。他认为金质的人（哲学家）其特性是理性发达，只有他们才能认识最高的理念——善，并根据“善”来治理社会，从而达到天下太平。这一部分人理所当然地应成为上层统治者。银质的人（军人）其特点是意志刚强、勇敢，他们适合担当卫国者的任务。铜铁质的人则以贪欲为特征，只宜成为工农商各业的劳动者，他们应习惯于克制欲望，服从前两种人的领导。三个等级的人应各司其职，各尽其才，国家才能维护正常的运转。另外，“公道”是这三个等级的人所共有的品质，即做好自己份内的事，不可越级行事。教育体系：（1）胎教（2）0～6岁：幼儿教育（3）6～18岁：普通教育。学习音乐以陶冶心灵，体育运动以锻炼身体。以上阶段，为国家全体公民都享受的教育。（4）18～20岁主要是进行军事训练，除继续受音乐教育外，还应该学习初步的科学知识，这是一个军人所必需的。（5）20岁后，高等教育。（6）20～30岁，选拔少数人学习算术、平面几何、立体几何、天文学、谐音学等高级课程，为掌握辩证法，成为哲学王做准备；（7）从30～35岁，再挑选合适的人完整地学