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试论宋词里的春恨 2009级中文1班 魏天天 摘 要：伤春一直是中国古典文学里久唱不衰的主题，它和悲秋一起贯穿于中国文学史发展的始终，是一种带有颓废色彩的特殊情结。这种情结，基本上影响了中国古代所有的文人。伤春这一情感体验在宋代发展到极致，与前代相比，宋词所伤之春，不仅仅是单纯的自然物象和抒情背景，而是具有了更深厚的情感体验，上升到了一个不可逾越的高度。 关键词：宋词 伤春 时代 爱情 哲学 钟嵘曾在其所著的《诗品序》中说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至於楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情 春天，是万物复苏，新旧更替的季节，这一时期的自然景物的变化最为明显，冰雪消融、莺飞草长、柳绿鹅黄、花开花落……一花，一草，一鸟，一虫，一山，一石，都可能激起思想的火花。感时花溅泪，恨别鸟惊心、“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去 、“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”、这些都是自然时运交移，质文代变，古今情理，近代王国维《人间词话》也有言：“一代有一代之文学”。 “唐人悲秋，宋人伤春”是中国文学史上特有的情感体验。 唐代诗人的悲秋之作更多的是一种积极向上的心态去面对，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，这与唐代稳定的政治环境、发达的社会经济以及开放的文化氛围是分不开的。而宋代却是一个多事的朝代，从赵匡胤吞并五代十国建立北宋，这位生性多疑的宋太祖为了巩固中央集权的措施暴露出来的问题就引发了农民起义，而北面，更有辽、西夏等少数民族政权的眈眈虎视。 在伤春词里，辛弃疾写的最为悲怆。“更能消几番风雨，匆匆春又归去”，怕花开早，有不忍看落红。作者矛盾的心情可见一斑。宋人罗大经在《鹤林玉露》中说：辛幼安晚春词：更能消几番风雨云云，词意殊怨。斜阳烟柳之句，其与未须愁日暮，天际乍轻阴者异矣。闻寿皇（指宋孝宗）见此词颇不悦。可见这首词流露出来的对国事、对朝廷的耽忧怨望之情是何等强烈感人。 如刘辰翁《宝鼎现·春月　　红妆春骑，踏月影、竿旗穿市。望不尽楼台歌舞，习习香尘莲步底。箫声断，约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇路喧阗且止，听得念奴歌起。 　　父老犹记宣和事，抱铜仙、清泪如水。还转盼沙河多丽。漾明光连邸第，帘影动、散红光成绮。月浸葡萄十里。看往来神仙才子，肯把菱花扑碎？ 肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时、春不归来，到春时欲睡。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。便当日亲见《霓裳》，天上人间梦里。这首词作于公元1297年（元成宗大德元年）元宵夜，，写下这首《宝鼎现》寄托亡国哀思。全词三阕。上阕写丁酉元夕灯市的热闹场景，暗示怀旧主旨。中阕开头直抒怀恋前朝之意。下阕写前朝遗民，暗地垂泪，缅怀往事，徒有天上人间之感，更使人无限伤悲。词意凄婉，韵味深长。抱铜仙、清泪如水用了一个典故魏明帝时诏宫官牵牛西取汉武帝时所造的铜人，铜人竟潸然泪下，。这典故寄寓作者亡国之痛。又说向灯前拥髻，暗滴鲛珠坠。珠”郭宪《别国洞冥记》说：味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也，亦曰泣珠。用此典一来形容泪珠的皎洁美好，二来形容其像珍珠一样簌簌坠落，极言其悲伤。 的确，每一个时代的文人都有自己独特的表达方式，宋代的政治、经济和社会发展使得更多的文人无法施展自己的才华，实现自己的报负。于是只好把一腔热血掩埋，从而寄情山水，面对这多灾多难的社会现实，和与之形成强烈反差的美好春光，词人笔底浸透了浓浓的家国之愁，眼里包含着报国无门的家国之泪，而苦闷彷徨，欠缺的安全感总得借助于某种意象表达出来，于是他们就将这些苦闷彷徨寄托于字里行间，而“春”的短暂正好与当时文人的心态恰当的契合起来，于是失意的文人们就在寄情山水中用春作为题材，从而将自己的苦闷彷徨寓于作品之中，形成一道独特的景观。 二 身世之悲 动荡不安的国家局势必定会造成许多支离破碎的家庭和颠沛流离的身世。在宋朝，很多词人都有着不幸的人生经历，这些独特的经历影响着他们的词风。 譬如姜夔。如果以功名事业作为评价标准，那么姜夔可算是一个彻底的失败者。他杰出的才华不能给他带来一官半职，他为人的正直也只能让他衣食无着。他实在是够辛酸了。而像他这样一个落魄者，却还要说什么越只青山，吴惟芳草，万古皆沉灭，则更令人心寒。他不是苏轼，有过很高的地位 ，苏轼说一蓑风雨任平生 ，那是潇洒，可以赢得如雷掌声；而他说谙世味，楚人弓，莫忡忡，只能换得讽刺与冷笑。而他也确实不曾吃到过葡萄，对于酸葡萄这样的质问，他除了长叹外，又还能说什么呢？绿丝低拂鸳鸯浦，想桃叶当时唤渡。