电视文化论.docVIP

《电视文化概论》 电视文化与电视传播 学 号：1003551233009 专 业：广播电视编导 姓 名：高 鑫 电视文化与电视传播 什么是文化？著名思想家泰勒把人类学意义上的文化定义为“文化和文明就其人类学意义上看是知识、信念、艺术、伦理、法律、习俗、以及作为社会成员的人所需的其他能力和习惯所构成的综合体。”这一定义，几乎成为西方近百年文化研究的经典定义。实质上，文化是人类在物质生产和精神生产领域中进行创造活动的方式及这一活动的过程和结果的总和。　　 从文化的表现形式上看，文化还分为高雅文化和大众文化。电视是一种媒介，一种大众媒介，从这种意义上讲，电视文化应属大众文化。“传媒即信息”，电视是社会公众政治信息的主要来源，是社会舆论形成的渠道之一。电视在传递信息过程中，具有一定的政治倾向性，因此，电视文化以传媒为主要形式，以宣传或传播为主要特征。其主要功能，一是灌输作用，灌输占统治地位的思想和起主导作用的文化。二是导向作用，具有宣传的鲜明性。提倡什么，反对什么，允许什么，取缔什么，都要有鲜明的态度。三是传播作用，提高人民的思想、文化和科学素质为目的，传播不同层次的文化。 　　 电视文化还以形象的反映和再现社会生活为其艺术特征。电视文艺要提倡主旋律，实际上就是一种艺术化了的社会意识形态。同时，它还表现为审美、娱乐和消遣功能，融思想性与娱乐性为一体，寓教于乐，达到影响、鼓舞人的作用，电视文化产业是精神文明建设的重要组成部分，能够从更大的范围，更多的层面提高全民的文化素养，推进整个民族的文明进程。 电视媒介在当今社会精神生活中的地位和作用毋庸置疑。电视媒介不仅信息传播速度快，可以即时将信息传至地球的每一个角落，而且信息的解读难度低，电视媒介能将宇宙万物的声象信息原封不动地传输给接受者。电视的出现深受欢迎。然而，电视媒介又因其传播内容的原因，不时受到指责甚至抵制。在各种批评和指责中，认为电视传播内容趣味低下，格调卑琐的批评最为严厉。这种批评多少表现出人们对电视媒介所显现的文化品格的不满。但是，电视媒介却依然故我，并且以其独特的影响力，浸润着人类的思维观念，渗透到社会生活的各个方面，改变着人类的生存状态。 有人认为，电视这种物质手段出现较晚，在迄今为止的电视纪实和电视表意活动中尚无小说、戏剧乃至电影中那么多的经典作品，因此，电视还是个学步的孩童。电视表意没有或者不能产生多少“自己的”表达手段，或者说，电视语言的词法、句法、章法等等大多是“电影性的”、“文学性的”，而“电视性的”却为数寥寥，媒介语言尚未成熟，由媒介语言构成的经典自然难以产生。 电视文化与文化一样，是一个多元的概念，从不同的角度解读它，具有不同的含义。从电视媒介的表达手段或作品的成熟程度看，所谓电视文化指的是电视媒介作品的文化品位。电视是大众媒介中一个年轻的成员，在学步阶段借鉴其他媒介的表现手段无可厚非，例如电视剧就是在借鉴电影、话剧和文学的表达手段的基础上逐步成熟起来的。近年来热播的电视连续剧《长征》无论在作品反映历史真实的思想内涵上，还是在艺术地再现历史的电视语言方面，都不可与当年的电视连续剧《渴望》同日而语。《渴望》的播出虽然产生了前所未有的轰动，但是冷静之余我们不能不承认受众的强烈反响其实是一种文化饥渴和对文艺作品热切需求的本能反应。《渴望》除了用电视剧的形式叙述了一个感人的故事之外，艺术上确实还处于稚嫩的学步阶段。电视剧是一种时空综合艺术，它借助电视的手段把演员的表演变成了这种艺术塑造形象的一种元素，换句话说，演员的表演只不过是导演手中的创作材料之一，导演的创作有时不一定是演员的表演，也可以是各种景物，例如一池碧水，一朵浮云。并且景物有时还能起到单靠演员表演所不能起到的作用，有时甚至能使表达更加深刻、含意更加丰富。因此，电视剧不同于舞台上完全靠演员表演来塑造形象的话剧，电视摄像机就象观众的眼睛，它对演员的表演要求生活化。而《渴望》无论是在镜头——电视语言的运用，还是演员的表演上都带有话剧的明显印记。 与话剧相比，电影与电视剧更为接近，因此，在许多人看来，电视剧和电影差不多，不过是缩小了的电影。如果是这样，那只要用电影的方法去拍摄电视剧就可以了，事实并非如此，这就是为什么出现所谓电视语言词法、句法和章法“电影性”的说法。说到底，电影与电视剧的根本区别在于画面。由于电影银幕大，在一般情况下，电影银幕的面积是27.13平方米，宽银幕或巨型银幕更大，因此电影在镜头的运用上比较自由。表现宏大的环境和气氛可以用远景，表现人或物及其周围环境可以用全景，表现人物膝盖部位以上肢体活动情况则用中景，表现人物胸部以上的活动情形可用近景，强调人物某一部位或某一景物还可用特写。但是，电视剧就没有这样自由，由于电视画面面积小（29英寸电视机的画面只有电影银幕的二百分之一大），清晰度差，