日本婴孩之俗.pptx

日本婴孩之俗日本对于生命问世是极为重视的。小生命尚在母体时就开始举办庆祝活动。孕妇在怀孕5个月时，就有开始束腰的习惯，那天叫来一些近亲为其庆祝，向他们散发红豆饭和年糕，等于公布一个小生命正在形成，目的叫人承认其生存权。出生祝贺七天参拜神社起食人生第一节满一周岁幼年出生往昔，日本人认为生孩子是喜事，然而又说生育是件不干净的事情，故称“赤不净”，并因此安排孕妇回娘家去生孩子，特别是第一胎时。过去医学不发达，在一般家庭接产，因而得不到医生和助产士的证明书。登记户口时以婴儿脐带作为生命问世的唯一证明。现在这一风俗已经很淡薄，但仍有双亲索要婴儿脐带的现象。近年来，日本孕妇多去医院生孩子，那里卫生、舒适、安全，而且减少家属很多麻烦。不过由于旧习俗的影响，不少人仍找离娘家近的医院去生育。产妇一般在医院住一周到十天左右，花费15至25万日元。日本民族对生育这样的喜事也有互相的祝贺、送礼的习惯。亲戚、朋友、公司的同事一般赠送5000到10000日元，请其父母为婴孩买衣服和玩具等物。祝贺七天在中国是祝贺满月。在日本，婴儿生下来第七天是应该祝贺的日子，日文称“御七夜”。按日本的常规旧习，第七天时要由婴儿的外祖父或委托父母信赖之人为孩子起名字。不过近代以来，这些习俗有所打破，由孩子的父亲定名字越来越多。不管谁为孩子起名字，都要注意汉字的使用范围，因为用于名字里的汉字在法律上是有限制的，否则户口登记处也是不接受的。一般老大如是男孩叫大朗、一雄、一男者居多。如是老二则起名字次郎、昭二等。女孩则多起和子、良子、加代等。就在婴儿出生的第七天，把孩子的名字、出生年月日写在纸上，张贴在住宅的客厅里，以示家庭中又增加了一名成员。参拜神社在日本，凡有人住的地方肯定会有神社。附近的居民都是神的子孙，日文叫作“氏子”。在日本，婴儿降生于人间，如是男孩，在第30天，如是女孩，在第32天，一定要去参拜神社，就是像神报到，将孩子的名字写入祖神的子孙名册中。届时，让孩子穿上姥姥赠送的衣服，由孩子的奶奶抱着前往。参拜神社后，要抱着孩子到给予过关照的亲戚朋友家致谢。向主人赠送红豆饭和红白粘糕。当今为便于携带，多去商店购买红白糖块或印有孩子名字的包袱皮。包装上写明 “内祝”（家庭范围内的祝贺）及孩子名字。被拜访的人赠送孩子纸质小狗，自此以后让小狗睡在孩子身边。因为小狗可以替代孩子的疾病，免除孩子的灾难。当代人多将小狗置于孩子的寝室，作为一种装饰品。起食孩子出生后的一百天或者一百二十天起食，就是象征性地让孩子吃些食物，日文叫“御食初”，这一天要举办一个简单的仪式，目的是预祝孩子一生一世都不会因吃不上饭而惆怅。按照日本古时习俗，起食那天给孩子脱去白色婴装，穿上带色的衣服。 如是男孩，请长寿老公公， 如是女孩，则请年高老婆婆 他们被称为“养亲”。由养亲手持白柳木筷子，拿着孩子的手做个吃饭样子，然后向孩子嘴里放一、二个米粒。三个多月的孩子吃不了什么，但饭盘中仍然应放些红豆饭、汤、梅干等食品。有的地方还会去附近河边、海滩捡块石头置放盘中。意为磨练孩子的牙齿，盼望孩子有口结实的牙齿。随着时代的变迁，这种习俗也有所简化。不再委托长寿者喂饭，而由孩子的父亲扮演长寿老人的角色。起食餐具在普遍的百货商店可以买到，象征性的做个样子，也算是举办了“起食仪式”。人生第一节女孩问世的第一个节日是3月3日，男孩问世后的第一个节日是5月5日。这些节日的选定是受了中国古代阴阳学说的影响。古时，中国以夜为阴阳为昼，冷为阴热为阳，女为阴男为阳。在数字中双数为阴，单数为阳。三月三日和五月五日均为重阳，是好日子。三月三日那天，母亲娘家的亲属向女孩赠送“内裹雏”（古装偶人）。日本人认为孩子有灾难、有病患可以传给偶人，从而使孩子获得健壮的身体，一生一帆风顺。日本接受中国的影响，也认为五月是病魔泛滥、灾难四起之月。为消除病灾，便在5月5日举办一些祭祀活动。在武士得势时期，曾在5月5日组织各种仪式。后来承袭某些做法，在门口张贴钟馗画像，托钟馗杀食鬼怪，用以保护幼儿的平安。满一周岁按照日本的习俗，庆贺生日只限于满一周岁的婴儿。现行的每逢生日都进行祝贺的做法是来自欧洲，特别是美国盛行的一种习俗。孩子满一周岁时的庆祝活动，日本各地的做法也不尽相同，但一般是打年糕。有的地方让小孩子踏年糕，有的地方让孩子背年糕。满一周岁的孩子正是会走路或正要学走路的时候，有预祝孩子顺利成长之意。满一周岁时，为女孩子准备尺子、针线包。为男孩子准备算盘和笔。而后将上诉物品出示在孩子面前，看他们抓什么，从而占卜孩子未来喜欢的工作。这种习惯在中国称为“抓周”。幼年日本人认为一到六岁是幼年时代，这一阶段很需要母爱。孩子不在父亲身边可以，但是不能离开母亲。千方百计让幼年时代的密切与母亲的关系，睡觉时孩子睡在母亲的身旁，外出时母亲也尽量把孩子带出门。孩子即使相当大了，