浅析《双城记》人物形象体现出的人道主义精神.docVIP

浅析《双城记》人物形象中 体现出的人道主义精神 摘要：《双城记》以法国大革命为背景, 借古喻今地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争通过各种人物的遭遇及其人性剖析,展示了人道主义视野下革命的合理性与复仇的疯狂性体现了狄更斯对人性与社会的严肃探讨,作为一部忧患之作,狄更斯的著名小说《双城记》以一种借古喻今的方式、以法国大革命为载体,反映了当时法英两国尤其是巴黎和伦敦两座城市尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争;并通过各种人物的遭遇及其人性剖析,展示了人道主义视野下革命的合理性与复仇的疯狂性,作家极力提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨、改变那些被扭曲的心灵。（四）露西与达尔内的人道主义精神 马奈特医生的女儿露西秉承了父亲的优点，是这本小说中几近完美的女性。露西是个孝女、贤妻、良母，在他们全家最困苦时也把家务处理得井井有条，甚至每天准时给女儿上课。为了可能让丈夫看到一眼，每天下午风雨无阻到大墙对面去站两个小时。露西体现了妇女的人道主义精神。达尔内是个标准的男子汉，他始终是被作者用歌颂笔调来刻画的,他处于一个罪恶累累的家庭,但他出淤泥而不染。他憎恶并且谴责自己贵族家庭的罪行,面对叔父侯爵说:“我们曾经胡作非为”,“甚至在我父亲的时代,我们就已经犯下了许多罪恶,伤害了妨害我们享乐的每一个人。”他并不停留在言辞的谴责,而且有实际行动: 为了达到他“神圣的目标”，主动放弃爵位、官衔、财产,隐名换姓,到英国当教师,成为一个自食其力的人；为了救人他只身深入明知异常危险的法国，在英国和法国的法庭上他都表现得高贵、勇敢。显然,在他的心目中,人的价值不是由权力、地位、金钱之类来解决的,更不能因自己的享乐而伤害别人的尊严,甚至危害别人的生命。这无疑是资产阶级的人道主义思想。 （五）以伐石太太为代表的激进革命分子的仇恨 与卡尔顿相对立的人物是得伐石太太，伐石太太作为一个受压迫的下层妇女,是被作者当作批判的反面形象来刻画的。狄更斯从人道主义精神出发对她寄予深切的同情，前一部分的描写，生动地表现了她的智慧、才能和胆略。作者对得伐石太太家庭的遭遇，寄予深切的同情。她生于农民家庭，父亲、姐姐和哥哥都惨死在侯爵兄弟手中，只有她一人躲藏在外，幸免于难。她从小就在心中种下了对贵族的仇恨的种子，成长为一个真正的“复仇女神”，任何情况下都没有一丝一毫的动摇，坚信理想必将实现。但作者出于对革命暴力的恐惧和反对，又对她的形象进行丑化，用了大量笔墨去描写她的凶狠、可怕、冷酷无情以及为了复仇不惜殃及无辜的变态心理，把“复仇女神”描绘成了“嗜血女魔”。 作品写到，她不仅一心要置代尔那于死地，还要斩草除根，连代尔那的妻子、女儿一并消灭。小说不止一次地把她写作一道暗影“可怕而且阴沉地投射在那母亲和小孩身上”。应该说，这道暗影首先是投射在作者的心上，同时也企图投射在读者的心上，激发起读者对她的反感和恐惧。狄更斯通过她反映了一种非人性的行为,体现的是残酷的复仇和暴力,通过她的结局更加鲜明地表达了自己反对暴力的人道主义思想。 （六）以厄弗里蒙地侯爵兄弟为代表的封建贵族的人道主义 处于代尔那对立面的形象是厄弗里蒙地侯爵兄弟。这是作者予以揭露、讽刺、鞭笞的人物。作者通过外貌描写使我们见到了一副“精致的假面具”，表面上道貌岸然，颇有贵族气派，实际上灵魂极其肮脏、凶残。像侯爵这样的贵族们，恣意挥霍人民的血汗，过着极度奢侈、荒唐的生活。马克思曾指出：“专制制度的唯一原则就是轻视人类，使人不成其为人。”而资产阶级人道主义的精髓就是在于肯定人与生俱来的权利与价值。正是从这个基点出发，狄更斯对厄弗里蒙地兄弟进行了最充分的揭露和最无情的批判。批判他们生活腐化、残忍凶暴、灭绝人性。文中有这样一个场景：侯爵的马车横冲直撞，压死穷人的小孩，他一面破口大骂人们没有管好自己的孩子，一面从车里抛出一枚金币。好像偶然打破一件平常东西，已经赔过了钱就够抵偿了似的。”然而即便是这样，侯爵却仍然不称心，念念不忘那碾死小孩连一个金币也不用赔的时代。封建贵族虽然已经意识到人民群众心中对贵族的特权郁积着强烈的仇恨,却并不放松对人民的压迫。在他们神圣，仁爱精神，人道主义可以说是荡然无存。 结语： 狄更斯在看到人民的痛苦以及劳动人民的某些优秀品质之后，为了表现出对劳动群众疾苦的同情和改变群众贫困境遇的善良愿望创作了这部作品。而对劳动人民疾苦的关心也是他的人道主义思想形成的原因,是现实生活使他具备了人道主义思想。在《双城记》这部作品中，狄更斯充分肯定了革命的基础，也完整地表达了人道主义思想。《双城记》中,狄更斯成功地塑造了封建贵族的典型形象,以及与社会格格不入的、具有不同程度的叛逆精神的中小资产者形象,他们的性格、行动和心理不仅带着他们阶级的烙印,大都是个性与共性的结合的典型,更加体现了他们的人道主义思想,这也是狄更斯人道主义思想的充分体现