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王重阳：全真教主的真相 王重阳和全真七子 在金庸的武侠小说中，有两位“不世出的武学奇才”，一位是张三丰，另一位为王重阳。此外，金庸小说中还有两位宗师，没有出场就已“落幕”——独孤求败，以及王重阳。 关于王重阳，很多人都以为他是金庸编造出来的一位武林人物。然而事情的真相是，历史上还真有其人。活死人墓、全真教、全真七子、周伯通……都在历史上留下了真实的痕迹。 活死人墓 陕西终南山下，有一座户县城；户县境内，有一个祖庵镇；祖庵镇上，有一座重阳宫。它就是道教全真派祖师王重阳的开山祖庭。 2009年11月18日上午，重阳宫礼炮齐鸣、人头攒动，“王重阳灵柩安奉大典”在此热闹举行。据说，王重阳的灵柩就葬于宫内，“文革”期间被人掘出，骨骸散弃一地。有好心的镇民偷偷将其骨骸拾聚起来，埋在宫内银杏树下。多年之后，才有了灵柩安奉大典。在祖庵镇，至今流传着许多关于王重阳在此清修和长眠的传说。 史料记载，王重阳确有其人，本名为王喆，字知明，号重阳。据说是因为他喜欢陶渊明，又喜爱重阳节开放的菊花。有人考证说，他出生于北宋徽宗政和二年（公元1112年），“家业丰厚”。“美须髯，目长于口，形质魁伟，任气好侠，少读书，系学籍。”——这是史料上对王重阳的记载。不过，王重阳不幸生在乱世，长大时，正值北宋沦亡，金人入侵。那是一个民族灾难深重的时代。 青年时代，他“痛祖国之沦亡，悯民族之不振”，曾赴南宋的科举考试，得中文、武双举人。但由于南宋政权孱弱，苟且偏安，王重阳的济世抱负没有能够施展。灰心之余，他在小镇上做了收酒税的小官吏，每日饮酒作乐，狂放恣肆，不求上进。 有一天，王重阳扶醉而归，在镇外甘河桥上，遇到了两位仙人。 据当地传说，两位仙人取出酒囊，劝王重阳更尽杯酒。王重阳大笑，满饮而尽。酒囊空了，仙人将其浸入河中，立即又满。王重阳再饮，依旧酒香扑鼻。他大惊失色，知道自己遇见了神仙，于是纳头便拜。这两位仙人，据说就是“八仙”中的吕洞宾和汉钟离。 得到点化后，王重阳索性弃官辞职、抛家别子，在终南山中建造了一座坟墓，居住在内。这座墓名为“活死人墓”，墓碑云：王害疯（王自称“疯子”）灵位。 就这样过了3年，王重阳将墓穴毁去，走出了活死人墓。他脱胎换骨，开始以另一种方式实现自己的人生理想。 全真七子 金大定七年（公元1167年），王重阳来到山东境内传教。他先后在文登、宁海、福山、登州、莱州成立了三教七宝会、三教金莲会、三教三光会、三教玉华会、三教平等会，讲道说法。在宁海（今山东牟平）讲道时，他对传统道教进行了改造，创立了全真教。“全真”两字，取“求返其真而已”之意。 在传教过程中，王重阳收纳了许多弟子，其中以马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）七人为翘楚，人称“北七真”。——也就是我们常说的“全真七子”。大弟子马钰的入教，非常传奇。 当时，马钰家境殷实，在山东有“马半州”之称。他初遇王重阳，见对方谈吐非凡，就力邀王重阳来家里做客，以便不时请教养生法术。不过，马钰并没有毁家入教的打算。 有一天，谭处端前来求治痼疾。他患有“风疾”——半身不遂，四肢难以动弹，据说是因为喝醉酒，睡卧在雪地里导致的。王重阳让谭处端抱住自己的脚。稍顷，谭处端就有如浴火盆之感，浑身大汗淋漓。次日起床后，他竟发现“风疾”已经痊愈，周身活动自如。惊喜之余，他立时拜王重阳为师。 马钰目睹这一切，心下诧异。为了测试王重阳的道行，他将王重阳的居室用高墙圈起来，禁止下人送食入内，看王重阳如何支撑。时值冬季，天气寒冷。而王重阳在室中吟诗写字，打坐练功，自得其乐，一住就是3个月。 经此一试，马钰心悦诚服。他散尽家财，和妻子孙不二双双皈依王重阳门下。据金人所作的《全真教祖碑》记载，王重阳在山东屡屡显示神通——一次，王重阳在昆嵛山下传教，山上突然滚落一块大石，直奔人群而去。王重阳大喝一声，石头立刻止住，纹丝不动。“山间樵苏者欢呼作礼，远近服其神变”。 山东牟平，有一个名叫周伯通的地主，家饶余财。他请王重阳来家做客。当晚，“有神光照耀如昼”，人们以为是周家失火了，纷纷担水来救，却见“火光”是从王重阳居室内射出的。走近一瞧，王重阳端坐在光芒之中，神态端凝。从此，周伯通入全真门下，称王重阳为“师兄”。王重阳性格中有滑稽古怪的一面。例如：有人夸他眼睛长得好看，“目长于口”，炯炯有神。他就故意挤眉弄眼。有人说王重阳是金刚不坏之体，连尿也不撒。他随即在州衙前拉开裤子，当众撒尿。 三教合一 随着王重阳的“被神话”，其门下弟子人数迅速扩大，全真教传播于北方各地，名声响亮。其时，宋、金划淮水而治，分据南北。 起源于汉魏两晋时期的道教，至此格局为之一变。作为道教正宗的天师道，其前身是张道陵的五斗米道，从西南一隅播于海内。北宋真宗大中祥