王韬参考新闻思想.docVIP

　我也是学新闻，共同探讨下 　　首先你当然要了解他的主要思想： 　　王韬的新闻思想： 　　1、重视报纸信息传播的功能； 　　2、办报目的是立言； 　　3、强调报纸在社会变革中的作用； 　　4、言论自由； 　　5、反对外报垄断，允许国人自己办报。 　　一下的内容希望对你有帮助 　　王韬是中国历史上第一位杰出的新闻人才。黄天鹏曾说中国新闻界因出了个梁启超而使“新闻记者之身价顿增万倍” 。同样，我们借用黄天鹏的话来评价王韬是一点也不过分的。王韬在长期的新闻实践中，不仅用自己的身体力行给新闻业的后来者树立了足可效法的榜样，而且在有关的文章中，第一次明确阐述了有道德、通古今的新闻人才观。 　　作为一种专门职业，新闻人才应该具备怎样的素质和修养呢?王韬特别强调了两个方面。 　　第一，报人要具备优良的品德。 　　王韬的新闻学专文《论日报渐行于中土》集中阐述了人格与报格的关系，认为报人最重要的资格与条件就是“其立论一秉公平，其居心务期诚正”。如果利用报纸“挟私讦人，自快其忿，则品斯下矣，士君子当摈之而不耻”。在王韬看来，公平、诚正是新闻记者最重要的品德，有了这样的品德，才会站在客观公正的立场上从事采访报道活动，“不参毁誉之私”，防止“采访失实、纪载多夸”的“日报之通弊”。 　　王韬重视并强调报人的品德修养，一方面与他的人才思想密切相关，另一方面，也来自于他对报纸地位和作用的认识。王韬继承了中国传统的“其人存，则其政举，其人亡，则其政息”的人才思想，认为，欲求事业之兴旺，须以得人为先。他说：“天下事皆在乎得人而已，得其人则治，不得其人，则虽有良法美意，多败于奉行故事人之手” 。而人才又以品德为先，对不同的人才应有不同的品德要求。作为报人，最重要的就是公平诚正，不然就难于担当“直笔”之职责。中国近代直至当代新闻史上，所有新闻学论著都毫无例外地视品性为新闻记者的第一要素。而王韬则是最早具有这一认识的新闻学家。 　　王韬还从报纸的地位和作用上论证了新闻人才的品德之重要。他说：“日报一道，所系岂不重哉”，“所载上关政事之得失，足以验国运之兴衰；下述人心之事，亦足以察风俗之厚薄” 。办报关系到国计民生，责任非常重大。他说，在西方，报纸和报人(特别是主笔)的地位极高，其言论足可左右局势和人心。“如英国泰晤士，人仰之几如泰山北斗，国家有大事，皆视其言以为准则。盖主笔之所持衡，人心之所趋向也”。 正因为如此，他主张对报纸从业人员“不可不慎加遴选”，“非绝伦超群者，不得预其列”。 　　第二，报人应是具备高材博识的“通才”。 　　王韬在《论日报渐行于中土》和《论各省会城宜设新报馆》两篇新闻学论文中，明确提出了新闻工作者的业务要求，即聘请“博古通今之士以操其简”，认为报人“或非通才，未免识小而遗大”。这是中国新闻史上最早关于报人知识结构的论述，是“通才”办报思想的最早表述。王韬认为，所谓“通才”，不是那种只有“一技之长、一材之擅”的专业技术人才，更不是那种只知“圣贤之经典、上下三千年之史册”，而对于“泰西之国政、山川风土，茫然未有所闻” 的“迂才”，而是那种德行艺皆优、古今事皆通，尤其是以“通今为先”的人才。他认为，所谓“博古通今”，“古则通经术，谙史事；今则明经济，娴掌故，凡舆图算术胥统于此”。 　　报人为什么应是“博古通今之士”?王韬认为，这是由其业务本身需要决定的。报纸不仅要“博采群言、兼收并蓄”、传播新知，而且要评论时事、直抒胸臆、开启民智。“纪事”和“述情”两个方面都要求报人具有“通才”的业务素质，“其间或非通才、未免识小而遗大”，是说没有相应的知识结构，在办报过程中就不免只抓芝麻而丢了西瓜。 　　王韬通过对西方人的接触、了解和分析，认为“西士通今而昧古，中儒爱古而薄今。苟能各矫其失，庶免彼此交讥也夫” 。他热切地希望中国的知识分子，特别是报人，不要总是停留在“溺心章句、迂视经猷”的状态，而要开阔胸襟，开拓视界，在学习和掌握中国传统文化的基础上，更多地了解外洋形势，学习西方的科学技术，不尚虚文，关心时事，成为“高材博识之士”。 　　其实，王韬本人在当时就称得上是学贯中西、超乎时辈的“通才”。上海《字林西报》编纂主任蔡尔康当时评价王韬是“博极群书……凡铁甲船、火轮船、枪炮、飞天球之制，以及算学、化学、重学，无不融会于心。” 。同时的《申报》也称赞他“留心世事，博通中之典章，肆力陈编，宏备古今之渊鉴”。 正因为如此，王韬才能成为中国新闻史上出类拔萃、启迪来者的杰出报人。 　　值得注意的是，自王韬首倡“通才”办报之后，关于新闻工作者应该具备怎样的素质，便成了大家共同思考的问题。翻检新闻学史籍，不难发现，从徐宝璜的《新闻学》开始，每一部新闻学著作在讨论“新闻记者之资格”时，都毫无例外地认同了王韬的观点。例如，徐宝璜说：“普通