存在主义文学概.ppt

那么，我们来看看加缪与萨特的争论之源。依照美国学者罗纳德·阿隆森先生在《加缪与萨特：一段传奇友谊及其崩解》一书中的总结：“绝交根源于两种生活态度的根本对立——体现为改良与革命、具体与抽象、非暴力与暴力、艺术家的态度和哲学家的态度之间永恒的对抗。”而这只是一种流行的结论，阿隆森并不认同，他称之为广为人信的“曲解”——“把争论产生的一些标语误解为争论的起因”。在他看来，加缪与萨特之争是由当时的历史决定的：“他们不同的抉择产生于冷战，产生于法兰西历史与社会馈赠的种种可能，他们各自的出发点和处世的路径，以及相互对立的立场。他们的决裂是一个历史事实，仅此而已。”这足够深刻，但却有些历史决定论的嫌疑。 阿隆森的方法支配着他追逐的观念。没错，他的结论超出了他所鄙弃的二元论，而一个隐性的理由在于，造成加缪与萨特决裂的特定的历史主题已然消逝，我们拥有我们的生存语境，尽管困绕着那两个家伙的疑难同样折磨着我们。所以，阿隆森宣称，“现在，我们既能欣赏加缪也能欣赏萨特，能抵制导致他们分手的非此即彼论。于是我不禁想，一种能集两人之长、避两人之短的新型知识分子产生的时机业已成熟。”真是如此？阿隆森还是相当谦卑地用了一个问号：“这种知识分子能够阐明今天的体制性暴力并接受一种挑战：既进行卓有成效的反暴力斗争，又不制造新的罪恶。他是一个‘加缪/萨特’？”萨特曾经说过，这种结合体“可能是在虚