言精典课件而有信.ppt

百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。 万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。 * 言而有信 原文 曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 词 语 省：检查、 察看 忠：尽心尽力 信：诚实守信 习：复习、实践 译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己——为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？” 疏通文意 思考：如何理解 “与朋友交而不信乎？”中的“信”？ 明确：这里讲的是和朋友的交往。交朋友重在“信”，这个“信”包括了两个方面的涵义：一是自己要诚实守信，二是朋友间要互相信任，这是为人处事的基本准则。我们必须每天反躬自己，与朋友交往是否诚实守信，才可以问心无愧地做人友，与朋友肝胆相照。 疏通文意 原文 子夏曰：“贤贤易色；事父母 能竭其力；事 君，能致其身；与朋友交，言 而有信。虽曰 未学，吾必谓 之学矣。”? 词 语 译文 贤1：尊重、 追求，动词。 贤2：优秀的 品德，贤者，名词。 事：侍奉 致其身：献出他的生命。 致，给予。 子夏说：“用尊重优秀品德的心来改变爱好美色的心；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，能诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”? 疏通文意 疏通文意 思考：子夏认为应该 怎样来评价一个人学问的好坏？ 明确：子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了以上几点，就具了做人的最大学问。即使他说自己没有学习过，但他懂得做人，能做一个高尚的人，其实就是学成了，学好了。可见孔门的教育重在德行。 疏通文意 原文 有子曰：“信 近于义，言 可复也；恭 近于礼，远 耻辱也；因 不失其亲，亦可宗也。”? 词 语 译文 有子说：“对人讲信用要符合于义，这样才能履行承诺；对人恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；依靠自己亲近的人，这样才可靠。 近：合乎 复：实践 因：依靠 宗：可靠 疏通文意 原文 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”? 词 语 译文 孔子说：“一个人不讲信用，不知道那怎么可以。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢（怎么行走呢）？”? 其：语气词，加强反问语气。 何以：以何，凭借什么。 疏通文意 思考：孔子认为，信是人立身处世的基点， 在本节中，孔子是如何论述“信”的重要性的？ 明确： 运用比喻。“輗、軏”是古代车子上的重要部件。缺了这个关键的部件，车子就没有办法行走。孔子用这个比喻来说明信对于人立身处世的重要性，一个人没有的信，将寸步难行。信是诚实无欺，是人与人之间交往的纽带。取信于人，才能有良好的人际关系。取信于民，才能治理好国家。 疏通文意 原文 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”? 词 语 问：探望、探视。 贵：重视 动：使……严肃。? 暴慢：粗暴怠慢。 正：使……端正。?出辞气：指注意说话的言辞和口气。? 鄙倍：鄙，粗野。倍，通“背”，违背，错误。 曾子病重，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：严肃自己的容貌，这样可以远离粗暴怠慢；端正自己的脸色，这样就接近于诚信可靠；使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗鄙和错误。至于祭祀和礼节仪式，自有主管这些事务的官吏来负责。”? 疏通文意 思考1：为什么说“人之将死，其言也善”？ 明确：因为一个人行将走完人生的历 程，这时候他历尽沧桑，尝遍了人生的酸甜苦辣，一切的利害荣辱、痛苦烦恼都已成为过去，对人对事都已大彻大悟，不再抱有功利、成见和恶意，回归其善和真的本性。 曾子这样说，是表明自己说话态度的善意和诚恳，殷切地希望对方能够听从，并牢记在心。 疏通文意 思考2：如何理解曾子所说的君子应该重视的三个方面的道理？ 明确：“动容貌，斯远暴慢矣”，这是讲重视仪态。自己先严肃、庄重起来，别人就不会用粗暴和懈怠的态度来对待你。 “正颜色，斯近信矣”，讲的是重视待人的态度。端正脸色，态度谦和地待