第7课行道树..docVIP

第7课 短文两篇 主备课人：姜红梅 备课时间:2012-9-17 教学目标： １、识记生字、生词，提高阅读能力。 ２、通过独立思考，小组合作探究理解行道树奉献者的形象。 ３、认同自我牺牲精神的崇高，立志做一名奉献者。 教学重难点： 理解课文的深刻内涵。 理解形象而又含蓄的语言。 课时安排：２课时 第一课时　　行道树 教学过程： 一、导语设计社会发展到今天，经济越来越发展了，只是人与人之间却变得越来越陌生了，这是为什么现代电讯事业的发展不但没有“缩短”人与人之间的距离，反而在“增大”，这是为什么？中央电视台曾报道，上海一个共产党员残疾人，在摆渡时不慎将轮椅驶进了黄浦江里，渡船上站满了渡江的人，但竟无一人跳进水中将他救起。一某晚报载，一儿童溺入湖中，围观的人里三层外三层，他的同伴跪在地上求叔叔阿姨，求过路的好心人救救那正在挣扎的不足十岁的儿童，人群中竟有人喊出救小孩必先拿出80元人民币来，但终因无现金兑现，岸上的人就像看电影一般看着儿童沉入湖底。两个多么惨不忍睹的场面啊！ 乐于助人，无私奉献的精神真的随雷锋，王进喜，焦裕禄，孔繁森的英灵而长眠在黑沉沉的地下了吗？今天我们就来学习台湾女作家张晓风的《行道树》 （板书课题及作者），看作者给我们做出了怎样的回答。二、研读《行道树》：表情诵读，整体感知1、听读课文，要求学生标注各自然段的序号，画出疑难字词。结合注释和词典，疏解字词。 堕落（duò）： （思想、行为）往坏里变； 沦落、流落（多用于早期白话）。堕，落、掉。点缀（zhuì）：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。 牙龈（yín） 深沉：沉着持重；思想感情不外露。 繁弦急管：多种多样欢快的音乐声。弦，指弦乐器。管，指管乐器。 红灯绿酒：形容繁华热闹的夜生活。 贪婪（lán）：贪得无厌（含贬义）； 不知满足。 冉冉（rǎn）：慢慢地。 苦熬（áo）：忍受着痛苦度（日子）。 2、学生集体诵读，要求读音准确、语速适中、语调抑扬、读出感情。指名让学生说说课文写的是什么。教师归结： 文章用拟人手法写了行道树的自述，表达无私奉献的信念。 3、学生自由朗读，圈点勾画出自己最喜欢的语段，并简要陈说理由。 学生的回答可能有： 最喜欢的语段： 第2自然段写行道树的生长环境及与原始森林同伴的对比； 第3段写行道树的痛苦； 第4段中写行道树清晨迎接太阳及与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比； 第5段中写行道树最自豪的时刻是清晨。 4、学生再次齐声朗读课文，在作业本上发挥想像用画笔创造性地勾画行道树的形象。并在实物投影仪上展示，学生自己解说自己的构思。 三、研读《行道树》：合作探究、深入理解 1、本文借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。行道树的形象就是无私奉献者的形象。那么文中阐发这一哲理的议论性语句是什么？围绕对主旨的理解，你认为作为把握课文内容的文眼句，它的关键词是什么？ 教师明确： 哲理性语句是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。” “神圣”“痛苦”“深沉”是把握课文内容的三个关键词。 2、请同学们按学习小组合作探究下列问题，把握课文精神实质。 为什么行道树认定自己的事业是神圣的？ 从事“神圣的事业”的行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？ 怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”？为什么说是“深沉”？ 本文首尾两段前后照应，但在语序和用词上又稍有不同，为什么？ 学生讨论、回答，教师明确： 行道树认识到社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。 抓住对描写痛苦的关键语词如“抖不落的烟尘”“夜晚苦熬”“忧愁”“堕落”等的理解。跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。它们还时时为城市的污浊而忧愁。总之，它们是痛苦的。然而，它们认识到神圣的事业总是痛苦的，它们甘愿自我牺牲，为自己的奉献而自豪快乐。这就是无私奉献者的美的襟怀，美的精神。 一切神圣的事业总需要付出很大的代价，承受牺牲，但是只有这样的代价才能为人类做出较大的贡献。如行道树承受痛苦，为城市和行人带来“清新”“浓阴”，这种牺牲体现的是奉献精神，这种为人民的幸福而牺牲个人的幸福是更深沉的幸福。 两段文字所表达的重点不同，第1段主要是突出行道树所处环境的恶劣，最后一段主要是突出行道树虽处劣境但乐于奉献的自我意识。 3、研读课文，揣摩、交流语句上的疑难。 学生可能提出的疑难有： 第2语段中“堕落”一词在文中的含义是什么？ 为什么说行道树的存在“只是一种悲凉的点缀”？ 末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树，”为什么忧愁？忧愁什么？快乐什么？ 教师点拨、明确：