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好题集锦 专题一 1.[2014·重庆卷] 唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。韦宙出示约束，使略如(汉)礼，俗遂改。可见，韦宙(　　)反对俚民举办婚宴 反对婚礼大肆操办认提倡婚俗完全汉化[2014·天津卷] 《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调(　　A．儒家对农业的重视改进生产工具的意义历法与农业的关系农业技术的重要性[2013·福建卷] 《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是(　　)上下相安利国益民强制去富以抑其骄竭力济贫以抚其忧劫富济贫以均贫富[2013·浙江卷] 在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有(　　)孔子　　②韩非　　③朱熹　　④亚里士多德[2013·连云港模拟] 《论语》记载：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣(　　)A．维护周礼 B．实行仁政 强调教化 D．为政以德[2012·黄冈期末] 李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是(　　) A．应该肯定董仲舒的“大一统”思想B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”“君权神授”思想 C．汉武帝是一个很有作为的皇帝D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 [2012·黄桥模拟] 金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出(　　) A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一 B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头 C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义 D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考 [2013·长沙模拟] 理学最为推崇的《大学》出自《礼记》，它指出：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学 (　　)以修身为本 B．以格物为本 以平天下为本 D．以礼记为本[2013·广州模拟] 据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这从侧面说明王阳明“求理”的途径是 (　　)圣人托梦 B．内心自省 行万里路 D．读万卷书[2014·广东卷] 《红楼梦》，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。据此推出符合史实的是(　　)理学居于统治地位，“四书”更受重视孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视科D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活[2013·皖南八校二联] “道统”即为儒者之“道”的传(　　)提倡“经世致用” 主张“知行合一” 颠覆了理学传统 宣扬人伦即天理[2013·新课标全国卷Ⅰ] 自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是(　　)宗法血缘制度逐渐瓦解仁政理念深入人心程朱理学成为统治思想陆王心学日益兴起[2013·北京卷] 秦汉以来儒家思想不断发展。下列属于吸收外来文化因素、阐释儒家思想的著作是(　　)《春秋繁露》　　　②《四书章句集注》《儒林外史》　　　④《孔子改制考》①③ D．③④[2013·山东卷] 下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是(　　)都具有思想启蒙意义都是商品经济发展的产物都体现了新兴资产阶级的愿望都宣扬了个性自由和解放(2013·全国100所名校模拟题)“先秦诸子，除庄子外，都是‘公共之学’，即都是以天下大事作为自己关注的核心。……其目的……治平天下。”由材料可知，先秦诸子“公共之学”关注的核心( ) A.追求社会稳定 B.以法治国 C.实现国家统一 D.实行君主专制 17.(2013·金考卷模拟题)萧公权在《中国政