第04讲 科学诞生.pptx

科学史与科学方法王 志北京理工大学 物理学院wangzhi@bit.edu.cn期末论文从下面的论题中选择一个，写一篇不少于3000字的论文。要求：自圆其说，符合理性和逻辑的科学方法；符合学术论文的规范形式；引文要注明明确的出处论题：古希腊的科学传统，科学方法为何始于古希腊近代科学为何产生于西方分析和评论：转基因在中国的遭遇中国科学教育的现状及对策模板：几天后上传到公共邮箱时间：考试周之前第04讲 科学诞生近代天文学革命古代天文学回顾天文测量时期阿波罗尼：本轮与均轮喜帕恰斯：偏心运动托勒密：偏心等距点同心球时期柏拉图：拯救现象米利都学派：粗糙的宇宙图景行星不规则运动欧多克斯：同心球理论毕达哥拉斯学派：和谐宇宙亚里士多德：水晶球模型亚里士多德的宇宙论传统亚里士多德把天分成月上区和月下区。地上的运动：用四元素说、自然位置来说明。天上的运动：用完美的圆周匀速运动来说明，而这就是数理天文学家们的使命——拯救现象托勒密的基本假定天是球形的并且像球那样转动地作为一个整体也是球形的地位于整个天的中央，好像一个中心由于地球太小，而到恒星天球的距离很大，地球对于恒星天球来说，小得犹如一个点地球不参与任何转动拯救现象的技术性装置(B)(A)(C)从哥白尼到开普勒哥白尼革命哥白尼(1473—1543),波兰天文学家其父母早逝，华森罗德抚养18岁进入波兰的克拉科夫大学学习医学1496年来到意大利，先后在波洛尼亚大学和帕多瓦 大学学习法律、医学和神学从波洛尼亚大学天文学家德·诺瓦拉那里学到了天文观测技术和希腊的天文学理论1506年回到波兰，1509年写出了《概要》写出了天文学史上伟大著作《天体运行论》，1543年发表。《概要》的基本概括不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心 地球只是月球轨道的中心，不是宇宙的中心 所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近 地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的 在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的 在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动 人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象 哥白尼与托勒密的区别放弃使用偏心等距点将宇宙的中心置换为太阳地球不是静止而具有多种运动（自转、公转）产生一定的简单性、和谐性、美观性哥白尼的保守性数据来源大部分还是来源于希腊天文学继续使用天球概念宇宙依然是有限的，保留了恒星天更加频繁的使用本轮和均轮这使得哥白尼的学说在另外一些地方又显得比托勒密体系复杂在物理基础的问题上并没有很大的突破文本阅读：哥白尼的辩护词反对理由：如果地球在转动，空气就会落在后面，而形成一股持久的东风。 哥白尼答复：空气含有土微粒，和土地是同一性质，因此逼得空气要跟着地球转动。 空气转动时没有阻力是因为空气和不断转动的地球是连接着的。 反对理由：一块石子向上抛去，就会被地球的转动抛在后面，而落在抛掷点的西面。 哥白尼答复：由于受到本身重量压力的物体主要属于泥土性质，所以各个部分毫无疑问和它们的整体保持同样的性质。 反对理由：如果地球转动，它就会因离心力的作用变得土崩瓦解。 哥白尼答复：如果地球不转动，那末恒星的那些更庞大的球就必须以极大的速度转动，这一来恒星就很容易被离心力拉得粉碎。离心力只在非天然的人为运动中找得到，而在天然的运动中，如地球和天体的运动中，则是找不到的。哥白尼日心说的同化与接受技术上，哥白尼的日心说面临很多挑战离心力问题恒星视差宗教上，哥白尼的日心说抵触了基督教的一些教条，尤其是地心说的教条《天球运行论》的流行，日心说则广受批评哥白尼的日心说的非革命性与托勒密相差无几，只是用置换宇宙中心的方法来换取托勒密的偏心等距点简单性和精准性并没有比托勒密提高多少面临非常严峻的挑战：离心力和恒星视差没有得到广泛接受问题：哥白尼的革命性在哪里？哥白尼的日心说的革命性日心说并非首创，但哥白尼将其详细展开，并与实际的观测和计算进行对照。未来新范式的雏形哥白尼提出了另外一种选择，一个新的框架，以后开普勒、伽利略、笛卡尔、牛顿等人正是在这个草图上不断细描深刻，最终完成了近代科学的建构。哥白尼的立场：日心说是真实的，不仅仅是为方便而设。文本阅读：哥白尼对日心说的宣言在所有行星的中心居住着太阳，在这个位置它可以一瞬间照亮整个宇宙，对于这个最壮丽的神殿，谁能将这盏明灯安放到另外或者更好的地方？事实上，将太阳视为宇宙的明灯十分贴切，另外它也是宇宙的心灵，并一直是宇宙的统治者。至尊的赫尔墨斯被称为“看得见的上帝”，而索福克勒斯在《厄勒克特拉》中则称（太阳）为“万物的洞察者”。于是，太阳就好像做在王座之上，统治着围绕它旋转的整个行星家族。哥白尼的幸运之处处于天主教相对宽容的时期；犹豫；雷梯