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語文基礎知識：古漢語知識 1. 文言詞匯 一字多音 解說 一個字有兩個或兩個以上的讀音，即多音字。多音必然多義，不同的讀音則代表不同的意義。 示例 鬼侯有子而好。（《戰國策?趙策三》） 好：音（hou2），解作優點多，使人滿意。 有好事者，船載以入。（柳宗元《黔之驢》） 好：音（hou3），解作喜歡。 一詞多義 解說 文言文絕大多數是一字一詞，因此一詞多義實際上主要是一字多義。所謂的「多義」，就是既有本義又有引申義。 示例 臣嘗從大王與燕王會境上。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 從：動詞，解作跟隨、隨從。 臣從其計，大王亦幸赦臣。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 從：動詞，解作聽從。 指從此以往十五都予趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 從：介詞，解作由。 單音詞 解說 文言文中的詞在多數的場合下，可以用一個字來表示它的意義。 示例 事無大小，悉以咨之。（諸葛亮《出師表》） 咨：動詞，解作徵詢。 單雙音詞 解說 文言文以單音詞為主，有時連用的兩個單音詞，容易誤以為是現代漢語的一個雙音詞。 示例 未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。（諸葛亮《出師表》） 人稱代詞 解說 古漢語的人稱代詞數量豐富，第一人稱代詞有「吾」、「予」、「余」等，第二人稱代詞有「汝」、「女」、「爾」等；第三人稱代詞有「之」、「其」、「彼」等。 示例 吾羞，不。） 詞類活用 名詞、形容詞的意動用法 解說 所謂意動用法，就是具有認定意義的形容詞、名詞作動詞後，主語對賓語便含有「認為……怎麼樣」的意思，或者有主語把賓語表示的人或事物「看成是……」的意思。 示例 老吾老，以及人之老。（孟子《齊桓晉文之事章》） 於 「於」，介詞，主要有五種用法。 解說 引進動作、行為、目的和時間、處所，可譯為「在」、「在……方面」。 示例 然侍衛之臣不懈於內。（諸葛亮《出師表》） 於：在 解說 表示動作行為的趨向，引進動作行為的對象，可譯為「向」、「給」、「到」、「從」、「自」等。 示例 欲報之於陛下也。（諸葛亮《出師表》） 於：及於，給 解說 表示引進動作行為的方面或原因，可譯為「對」、「對於」或「由於」等。 示例 未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。（諸葛亮《出師表》） 於：對 解說 表示引進比較的對象，一般可譯為「比」、「勝過」。 示例 冰，水為之，而寒於水。（荀子《勸學》） 於：比 解說 單獨表示被動，或與前面的「見」、「受」等合起來表示被動，可譯為「被」。 示例 臣誠恐見欺於王而負趙。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》） 於：被 矣 解說 表示動態的語氣助詞。它意味着事物的變化和發展，相當於現代漢語的「了」、「啦」。焉和矣兩詞本身都沒有疑問的語氣，只有和疑問詞結合才含有疑問語氣。 示例 年幾何矣？（《戰國策?觸龍說趙太后》） 矣：了 諸 解說 疑問助詞，是「之乎」的合音，用於句尾，表示疑問和反問。 示例 文王之囿方七十里，有諸？（《孟子?梁惠王下》） 諸：周文王的狩獵場縱橫各長七十里，有這回事嗎？  所 解說 結構助詞，用在動詞或動詞性詞組前，組成名詞性的「所」字短語。可譯為「……的人」、「……的地方」等，或與動作行為有關的對象、方法、原因等。 示例 此先漢所以興隆也。（諸葛亮《出師表》） 所：……的原因 乎 解說 疑問助詞，表示純粹的疑問。可以譯成「嗎」、「呢」。 示例 無以，則王乎？（孟子《齊桓晉文之事章》） 乎：嗎 焉 解說 指示代詞兼語氣詞。作語氣詞時，用於敘述句句尾來表示停頓，是陳述的語氣，相當於現代漢語的「了」、「啊」。 示例 百姓之不見保，為不用恩焉。（孟子《齊桓晉文之事章》） 焉：啊 耳 解說 語氣助詞，是「而已」的合音。 表示限止語氣，用在句末，相當於現代漢語的「罷了」； 表示肯定語氣，用在句末，相當於現代漢語的「啊」、「呢」。 示例 技止此耳！（柳宗元《黔之驢》） 耳：罷了 與 （歟） 解說 疑問助詞，略等於現代漢語的「嗎」、「呢」，除了與疑問助詞結合外，一般不表示純粹的疑問。用「歟」的時候多數是說話者猜想大約是這樣一件事，但還不能確定，要求對話人加以證實。 示例 獨何與？（孟子《齊桓晉文之事章》） 與：呢 夫 「夫」在文言文中，常用作語氣助詞，有三種情況。 解說 用在句首，作發語詞，沒有實在意義。 示例 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（孟子《齊桓晉文之事章》） 解說 用在句中，以紓緩語氣，無義。 示例 穆公曰：「仁夫公子重耳。」（戴聖《禮記?檀弓下》） 解說 用在句末，通常表示感歎語氣，可譯作「啊」、「吧」等。 示例 悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫！（蘇洵《六國論》） 也 「也」作為語氣助詞，可用於句末或句中。 解說 用於句末