读易释词与凡例.docVIP

周 易 經 傳 釋 詞 凡 例 陰陽 1 . 陰與陽是象徵自然界或人類社會中一切對立的事物，如天地、男女、晝夜、寒暑、上下、勝負等生活環境中之的諸多現象。在周易卦形的符號體系中，陽用一連（－）的符號表示；陰用一斷（--）的符號表示。八卦、六十四卦，即是由此陰陽符號組合而成。 2 . 繫辭傳曰：「一陰一陽之謂道。」莊子曰：「易以道陰陽。」朱熹曰：「天地之間無往而非陰陽，一動一靜，一語一默皆陰陽之理。」此皆精要的說明陰陽之說，乃周易一書之的本質，隨時引以為用而貫穿全書。 3 . 周易陰陽變化的意義，是蘊含著事物由對立、發展、轉化、而至統一的哲學原理。 八卦 1 . 以陰（--）陽（－）符號三疊而成的八種三畫卦形，稱為八卦。 2 . 八卦的卦形、卦名、取象歌訣，及其相應的象徵物、象徵義等，茲列表如下： 卦形 卦名 取象歌訣 象徵物 象徵義 乾 乾三連 天 健 坤 坤六斷 地 順 震 震仰盂 雷 動 巽 巽下斷 風 入 坎 坎中連 水 陷 離 離中虛 火 麗 艮 艮覆碗 山 止 兌 兌上缺 澤 說 3 . 八卦之取象，說卦傳第三章叙說甚詳，惟有部分是因應後來占筮之所需而擴張取象，或有與經義未合之處，宜慎予分辨。 4 . 八卦的象徵意旨，在研讀周易經傳大義中，獲得反覆的引用與印證，是探討周易一書精義的根本階梯，必須明確予以理解，始能熟悉而運用自如。 六十四卦 1 . 將八卦兩兩相重，而組成六十四種不同的六畫卦象，是為六十四卦。其中除八卦自重而成的八種六畫卦，衍用原名外，其餘五十六種均另立別名。 2 . 周易六十四卦各以其不同的卦象，分別喻示自然界或人類社會中，六十四種特定的事物或情境，而在此特定的情境或條件下，則顯現各種事理的特徵及其變化的規律。而一卦六爻之間，則具有此變化層層推進的象徵意義，其陰陽的交互變化，則又顯現各種事理的發展方向。因此周易六十四卦，是以陰陽爻象為中心，以八卦物象為基礎，是一套完整的符號象徵體系。 3 . 周易六十四卦的排列次序，從序卦傳中可體現其規律和意義。從相承相鄰的兩卦視之，有五十六卦以綜卦（卦象互為倒置）為次序，其餘八卦包括乾、坤、頤、大過、坎、離、中孚、小過等，則以錯卦（陰陽互變）為次序。從整體排列視之，則始於乾、坤，而終於既濟、未濟，其排列的順序，從事物的產生、發展、轉化，層層遞進，循然有序。從序卦傳的闡述，當可知此卦序編排的用心。 4 . 朱熹有六十四卦卦名次序歌訣，抄列如後： 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。 剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。 咸恒遯兮及大壯，晉與明夷家人睽。蹇解損益夬垢萃，升困井革鼎震繼。 艮漸歸妹豐履巽，兌渙節兮中孚至。小過既濟兼未濟，是為下經三十四。 卦爻辭 1 . 在六十四卦卦象下撰繫文辭，用以表明各卦、各爻的寓意，即為卦爻辭。每卦繫卦辭一則，喻示一卦的總義；繫爻辭六則，喻示各該爻的含義。周易六十四卦，故相應有六十四則卦辭；有三百八十四爻，惟乾卦多用九爻，坤卦多用六爻，故有三百八十六則爻辭。 2 . 卦爻辭之撰述是採「假象寓義」的方式，使隱藏在卦象背後的義理，能生動而具體的表現出來。若謂六十四卦卦象是周易藴義的具體（符號）象徵，則卦爻辭即是表達此藴義的語言文字，兩者相互依存，意義相通，共同闡發周易的內涵。 上下經 1 . 周易經文部份，包括六十四卦卦象及卦爻辭，分上下兩篇，自乾至離三十卦，稱為上經；自咸至未濟三十四卦，稱為下經。 2 . 序卦傳分前後兩段，即是分叙上下經的卦次。 3 . 彖傳、象傳亦隨此上下經的分列，而分為上下篇。 十翼 1 . 周易傳文部分有七類十篇，又稱十翼，其內容包括：一、文言；二、彖傳上下篇；三、象傳上下篇；四、繫辭上下篇；五、說卦傳；六、序卦傳；七、雜卦傳。各以不同的角度或特定的重點，來闡釋經文大義。 2 . 十翼諸篇原皆單本發行，不與經文相雜。漢代學者將文言分列於乾坤兩卦之後，將彖傳、象傳分列於六十四卦卦爻辭之後，而將繫辭傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳則列為專論，併附於書後，於是有周易經傳的合編本，以便於學者對照閱讀，流傳至今，遂成今日周易的通行本。後人論說周易一書，多兼指經傳兩部份，遂使十翼的學術價值，提升至與經文並駕齊驅的地位。 卦時 1 . 周易六十四卦各以其不同的卦象，分別喻示自然界或人類社會中，六十四種特定的事物或情境，而在此特定的背景下，將顯現其事理的特徵，及其變化的規律。此種隨著卦義而存在的特定背景，易例稱之為時或卦時。六十四卦即塑造六十四種特定背景，象徵六十四種時，如泰卦象徵天下通泰之時，否卦象徵天下否閉之時，豫卦象徵逸豫歡樂之時。 2 . 一卦六爻的變化，僅表示在此卦時的特定背景