9第九章古主义戏剧理论.ppt

第九章 古典主义戏剧理论 一、法国古典主义的形成 1、政治依据 是当时法国中央集权的君主专制制度 2、文艺依据 文艺规范化的要求蔑视那种“非规范化的感情”倾泄无度，而强调必须由理性来控制情感，反对让情感压倒理智。 以平率替代缠绵，以确实替代矫饰，以庄重替代纤巧。以笛卡尔为代表 笛卡尔：法国哲学家他提倡唯理主义 在思想上：他呼吁以人的理性代替神的启示，以科学分析代替盲目信仰。 在方法上：他强调以理性和意志控制情欲，主张规定一些严谨、稳定的艺术规范以体现理性标准。 二、古典主义的基本特征 1、强调拥护主权，崇高理性，尊卑有别。 2、在形式上强调紧凑严密，准确严整，平稳妥贴。 3、古典主义戏剧有一个经常采用的冲突是理智和感情的冲突，无论是正面写还是反面写，都以理智的胜利而归结. 如高乃依《熙德》拉辛的《昂朵马格》。 4、古典主义的戏剧角色： 给悲剧规定了只能让国王、王后，亲王、王子等角色出场，绝对不允许民间俗语飘洒进来。而这个世界围墙之外的那些市民和普通人，就只能让喜剧去表现。 5、戏剧的语言，必须明确分析，删除含混错综，整体结构讲究平稳匀称，令人不快的景物不要拿到观众眼前去。 6、古典主义戏剧演出情况，布置、服装要比戏剧内容浮华，演技也力求外在的壮观、风雅，其舞台美术都有宫廷化的表现，此时的舞台美术一般不具体地，准确地为表现特定的戏剧内容效力。 1、 高乃依的创作 ①在当律师的第二年写出第一个喜剧《梅里特》上演，并获成功。之后还创作了一些作品在内容上很平常，但在艺术较为突出。 在1636年，写出《熙德》这是法国悲剧创作史上的开山之作。 之后又写出了两部取材于古罗马的悲剧《贺拉斯》和《西那》 ②1653年剧本《佩尔塔里特》遭到更惨重的失败，这次他整整间歇了六年。 ③后来他开始撰写了三篇具有连续性质的戏剧理论专著， 《论戏剧的功用及其组成部分》、《论悲剧并及按照可能性或者必然性处理悲剧的方法》、 《论三一律、即行动、时间和地点的一致》，世称“高乃依的戏剧三论”。 2、高乃依的戏剧三论 根据其戏剧三论中，体现出了很多戏剧主张，具体表现在以下几个方面。 ①、发挥戏剧教益功能的四条途径。 高乃依在“三论”一开始就指出“戏剧唯一目的是给观众以快感”。 他指出戏剧快感和戏剧社会教益之间的关系 他说戏剧只要根据规律给人以快感就不可能不具有某种说教目的，既然按照规律给人以快感必然产生教益。 那么戏剧唯一的快感目的也就容易过渡为明确的教益目的。 高乃依把戏剧达到教益目的的方法和途径分列为四条。 第一条途径“在全剧中散布着格言和教训”。 这是一种达到教益目的比较便捷，但也比较简陋的办法。 其弊端是它会使戏剧行动懈怠下来，因此一定不能让其成为空虚的装饰品。 第二条途径：朴素地描述善与恶。 要达到社会教益，离不开在善恶两端间做文章，所谓朴素地描述：就是客观地展现它们，不要使人们把恶当作善，或者把善枉屈为恶。 第三条途径：惩恶扬善。 在戏剧舞台上，戏剧家有责任助善的声威，灭恶的气焰，使人们在生活中归依于善的大旗之下，消除对恶的畏惧，这就是这条途径成立的社会依据。 第四条“经典途径”，借引起怜悯与恐惧使感情得到净化。 高乃依对此的理论支点是，怜悯对剧中人的遭遇而言，恐惧对观众的自身利益而言。 ②、对四种悲剧方式的解剖。 这主要体现在他对亲属之间发生的悲剧行动所作的四种悲剧方式的划分上。 第一类、认识自己企图害死的人是亲属，也确实把他害死了。 第二类、不认识对方是自己的亲属而把他杀害了，杀害之后才发现真相，因而极其痛苦。 第三类、原来不认识对方是自己的亲属，由于及时发现对方得救。 第四类、认识自己企图害死的人是亲属，进行杀害，但最后却又不去完成。 a、高乃依认为第四类最好。第四种最后却又不去完成。 b、第三类、第二类中“发现”，这一悲剧方法，高乃依论述了“发现”的局限性，一是使观众对主角的怜悯时间限制得非常短促，二是在这短促的时间里，巨大的灾难感会压倒和淹没怜悯，因此这两类悲剧方法的表现上要低于第四类。 ③、关于戏剧性格应有的四个特点。 他依据亚里士多德在《诗学》中第十五章专门论述了戏剧性格刻划应该注意“善良”、“适合”、“相似”、“一致”四点，申述了自己的创作经验和戏剧主张。 a、善良： 其一、“人物的性格必须尽可能是有德行的，我们不要将恶毒的和有罪的人物表现在舞台上，如果这并不是我们所处理的题材所需要的话。 其二、即使人物的性格中丧生了大部分德行，最好也不要让它荡然无存，这并非是美化坏人坏事，而是为了使坏人坏事更有戏剧性，更有真实感，更能与现实生活相连续。 其三、如若坏人坏事没有点滴德行可言，在表现上也要尽量保持