先秦诸子 孟子中.ppt

义与气的关系 小结：义与气的关系 气一定要有“义”和“道”的辅助配合，要在内心长期积累，不要停止，不要忘记。 内心真正有了“义”，才可能有浩然之气。 在历史上、在现实生活中，有着许许多多一身浩然正气、忠心为国、为民造福的英雄人物。请你列举3-4个例子。 拓展延伸 第二则 1、 提到两位非常厉害的人物，他们在孟子眼里是大丈夫么 大丈夫 不是。孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事 2、何谓大丈夫？（用原文回答） 孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”的人才称得上“大丈夫”。 孟子思想 论性善 行止务本 论行为 论教育 论政治 人性本善 存养善性 存理克欲 涵养操持 自动自发 确立标准 环境移人 民贵君轻 因先尊贤 仁者无敌 1、国家教育部2014年工作要点摘要：（1）、“四书“、”五经”等国学经典将重新纳入孩子们的课本。（2）、语文成绩所占的权重将大幅提高。（3）、确保2014年秋季使用德育、语文新教材，新教材中，中国优秀传统文化的内容将占50%以上的比重。　　（4）、加强德育工作。中华优秀传统文化将发挥教育的指导作用。 “仁政”的理由 （一）人民期盼“仁政” 孟子生活的年代（战乱，生灵涂炭，横征暴敛） （二）统一天下的必然条件 得道多助 失道寡助（夏桀，商纣，周幽王） 仁者无敌 （三）仁义是社会关系的基础和保证 孝悌忠义 “仁政”的内容 （一）君主为政要先仁义，后功利 《王何必曰利》 （二）统治者要学会“推恩” “不忍人之心”“推己及人” （三）发展生产，使民以时，取民有制 “省刑罚，薄税敛，深耕易耨”“不违农时” 二、论王道 “王道”的内容 （一）王道的基础 让百姓安居乐业 （二） 王道的范畴 清明的社会政治和完善的伦理道德 （三）王道的前景 耕织并重 老有所养 幼有所教 “王道”的措施 （一）因先 遵循先王遗规 （二） 尊贤 “贵德而尊士，贤者在位，能者在职” “天下之士皆悦，而愿立于其朝也” （三）制民之产，教化百姓 “无恒产，无恒心” （四）反对非正义战争 (五)未雨绸缪 三、论民本 （一）民贵君轻 （二）乐民之乐，忧民之忧 （三）保民之道，使民以时 * * 2、守身为大 秉持操守 遵守：礼、义、廉、耻 居仁 由义 逐利要合乎：仁义，礼义，道义 为了道义 可以舍生取义 事亲和守身哪个更重要？ 孟子曰：“事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。” 《离娄 上》 孟子说：“事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。 守身比事亲更重要 因为守身是事亲的前提 孝道中包函的两方面内容： 一是守护自身，不使双亲因自己的不善而受辱、受累。 守护自身的关键是不丧失节操 践行孝道，可以培养自己的仁德情操； 而仁德情操的坚守与光大，则又可以使自己的孝心更虔诚厚重，纯洁无瑕。 另一个是奉养双亲，使他们身心愉快。 “世俗所谓不孝者五： 惰其四支，不顾父母之养，一不孝也； 博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也； 好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也； 从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也； 好勇斗很，以危父母，五不孝也。” （《孟子·离娄下》） 译文 一般人所谓不孝的事情有五件: 四肢懒惰，不管父母的生活，一不孝; 好下棋喝酒，不管父母的生活，二不孝; 贪钱财，偏爱妻室儿女，不管父母的生活，三不孝; 放纵耳目的欲望，