6.象征与用典 所谓象征,是通过特定的容易引起联想的具体形象,表现与之相似或相近的思想感情的一种艺术手法。简言之,用具体可感的事物来表现某种抽象的事理叫做象征。如火炬象征光明,乌云象征黑暗,松柏象征高洁,雄鹰象征勇敢等等。 然而,由于诗人的思想情趣及经历遭遇有所不同,同一象征物也可能被赋予不同的象征意义。比如,同是咏蝉,我们从骆宾王那里看到的是悲愤,从李商隐那里看到的是抱怨,从虞世南那里看到的是清高。古代常以“冠缨”指代贵宦,虞世南借“蝉”这一象征物使“贵”与“清”这一对很难统一的属性融在一起 。 (2000全国、春) 又如,同是咏梅,我们从陆游那里看到的是“更著风和雨”,从瞿秋白那里看到的是“正我逍遥处”,从毛泽东那里看到的是“她在丛中笑”。有时甚至同一诗人咏同一事物,也会因为心绪、境况的不同而使其象征义前后迥异。如黄巢的两首《题菊》,前一首人们看到的是一种怀才不遇之愤,后一首则如同义军揭竿而起的宣言了。 用典 也就是使用典故。贴切巧妙地用典,可以用极俭省的文字表达复杂而深厚的感情,收到字少意丰、情思隽永、耐人寻味的艺术效果。 “廉颇老矣,尚能饭否”是用典;“无路请缨,等中军之弱冠;有怀投笔,羡宗悫之长风”是用典;“神女应无恙,当惊世界殊”是用典;2002年全国卷“此夜曲中闻折柳”的“折柳”其实也是用典。 高适的
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