【创新设计】2011届高考历史一轮复习 第1单元 第2课时 宋明理学及明清之际儒学的发展单元检测 大象版必修3供参考学习.docVIP

第2课时　宋明理学及明清之际儒学的发展 　一、选择题 1．(2010·北京丰台模拟，13)“学问以格物致知为先，明善诚身为要，凡诗书、尚书等六经文字，孔子与孟子的遗言，都下过工夫”的学者是(　　) A．朱熹 B．陆九渊 C．王守仁 D．李贽 解析：材料强调做学问要“格物致知”，也就是要深刻探究万物以求得真“理”。这是朱熹的主张。 答案：A 2．(2010·广东梅州一模，2)中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是(　　) A．“地势坤，君子以厚德载物” B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” C．“朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” D．“民为贵，君为轻，社稷次之” 解析：材料要回答的角度是“注重个人修养，追求人格完善。”“民为贵，君为轻，社稷次之”则是关于社会治理的。 答案：D 3．(2010·广东深圳模拟，3)宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是(　　) A．修身养性，提高个人修养 B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐 D．树立理学的统治地位 解析：宋明理学强调“存天理，灭人欲”，旨在规范人们的行为和社会秩序，实现社会和谐，稳定统治秩序，不仅仅在于提高个人修养。故C项比A项更符合题意。 答案：C 4．(2010·江苏南京模拟，3)曾被康熙帝称为“集大成而绪十日年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是(　　) 解析：元朝时将朱熹的《四书章句集注》作为考试内容，明朝时继承了这一政策，确立了宋明理学的统治地位。 答案：C 5．(2008·浙江舟山期末)“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释是(　　) A．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B．朱熹继承和发展了儒家学说 C．朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D．与孔子相比朱熹的学说更科学 解析：A项错，孔子是儒家学说的创始人。C项是董仲舒的贡献；D项说法欠妥。 答案：B 6．(2009·广东汕头一中第二次期中考试)“平时袖手谈心性，临危一死报君王。”“吾读甲申殉难录至愧，无半策匡时难，唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学(　　) A．重文轻技的特点 B．儒学的理论化和思辨化的特点 C．维护封建伦理道德的本质 D．空谈义理，不重视经世致用的特点 解析：明清时期王守仁用“心学”来更新理学，认为天理在自己心中，不必外求，而明清时期商品经济进一步发展，经世致用思想日渐形成，故出现了对理学空谈义理的批判。 答案：D 7．《明神宗实录》记载：“乙卯，礼科给事中张问达上疏劾________：壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚书》、《卓吾大德》等书，流行海内，惑乱人心。……以冯道为吏隐，以卓文君为善择佳偶，以司马光论桑弘羊欺武帝为可笑，以秦始皇为千古一帝……”“________”中的人物最有可能是(　　) 　 A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之 解析：结合材料中《明神宗实录》可知为明朝；材料中《藏书》《焚书》及赞扬卓文君善择佳偶等信息可判断为李贽。 答案：A 8．(2009·江苏徐州模拟，3)五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非场。通身是胆通身识，死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张(　　) A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．虽孔夫子亦庸众人类也 C．保天下者，匹夫之贱，与有责焉 D．饿死事小，失节事大 解析：A项是孟子的主张，C项是顾炎武的主张，D项是程颐的主张。李贽认为孔子不是天生圣人，因此选B项。 答案：B 9．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”材料反映的观点是(　　) A．主张工商皆本 B．倡导为学应务实 C．批判君主专制 D．主张重农抑商 答案：A 10．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。这里“新的历史条件”是指(　　) ①蓬勃发展的商品经济　②新的生产因素和生产关系的萌芽　③思想界因循守旧、陈腐不化　④王朝统治的专制腐败 A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③ 解析：注意题目中的关键字“新”。所谓新，即明清时期出现的现象，这些现象是以往朝代所没有出现过的，按照这个思路，可以很容易地选出答案A。 答案：A 11．(2009·广东韶关模拟，4)黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇