石涛题画选录芜园.docVIP

石濤題畫選錄（蕪園） 1、書畫非小道，世人形似耳。出筆混沌開，入拙聰明死。理盡法無盡，法盡理生矣。理法本無傅，古人不得已。吾寫此紙時，心入春江水，江花隨我開，江水隨我起。把卷望江樓，高呼曰子美。一笑水雲低，開圖幻神髓。 2、名山許遊未許畫，畫必似之山必怪。變幻神奇懵懂間，不似似之當下拜。心與峰期眼乍飛，筆遊理門使無礙。昔時曾踏最高巔，至今未了無聲債。 3、畫有南北宗，書有二王法。張融有言：“不恨臣無二王法，恨二王無臣法。”今問南北宗，我宗耶？宗我耶？一時捧腹曰：“我自用我法。” 4、此道見地透脫，直須放筆直掃。千岩萬壑，縱目一覽，望之若驚電奔雲，屯屯自起。荊關耶？董巨耶？倪黃耶？沈文耶？誰與安名？余賞見諸名家，動輒仿某家，法某派。書與畫天生自有一人職掌一人之事，必欲實求其人，令我從何處說起？ 5、古人雖善一家，不知臨摹皆備。不然，何有法度淵源？豈似今之學者，作枯骨死灰相乎？知此即為書畫中龍矣。 6、筆墨當隨時代，猶詩文風氣所轉，上古之畫跡簡而意澹，如漢魏六朝之句；中古之畫，如初唐、盛唐，雄渾壯麗；下古之畫，如晚唐之句，雖清麗而漸漸薄矣。到元則如阮籍、王粲矣。倪黃輩如口誦陶潛之句：“悲佳人之屢沐，從白水以枯煎。”恐無複佳矣。 7、此道有彼時不合眾意而後世鑒賞不已者。有彼時轟雷震耳，而後世絕不問聞者，皆不得逢解人耳。 8、盤礴睥睨，乃是翰墨家生平所養之氣。崢嶸奇崛，磊磊落落，如屯甲聯雲，時隱時現。人物草木，舟車城郭，就事就理，令觀者生入山之想乃是。　 9、古人寫樹葉苔色，有深墨濃墨，成分字，個字，一字、品字、厶字，以至攢三聚五，梧葉、松葉、柏葉、柳葉等垂頭、斜頭諸葉，而形容樹木、山色，風神態度。吾則不然。點有風雪雨晴四時得宜點，有反正陰陽親貼點，有夾水夾墨一氣混雜點，有含苞藻絲纓絡連牽點，有空空闊闊乾燥沒味點，有有墨（筆?）無墨飛白如煙點，有焦似邋遢透明點。更有兩點，未肯向學人道破。有沒天沒地當頭劈麵點，有千岩萬壑明淨無一點。噫！法無定相，氣概成章耳。 10、詩中畫性情中來者也，則畫不是可以擬張擬李而後作詩。畫中詩乃境趣時生者也，則詩不是生吞生剝而後成畫。真識相觸，如鏡寫影，初何容心。令人不免唐突詩畫矣。 11、前人雲：“遠山難置，水口難安。”此二者原不易也。如唐人千岩萬壑，頭角十全者，遠山水口之變，無一不有。若冷邱壑不由人處，只在臨池間定，有先天造化時辰八字，相貌清奇古怪，非人思索得來者。世尊雲：“昨說定法，今日說不定法。”吾以此悟解脫法門也。 12、打鼓用杉木之權，（錘子），寫字拈羊毛之筆，卻也一時快意，千載之下，得失難言。若無荊關之手，又誰敢拈弄？此道亦然。悟後始信吾言。 13、古人立一法非空閒者，公閒時拈一個虛靈隻字，莫作真識想，如鏡中取影。山水真趣，須是入野看山時，見他或真或幻，皆是我筆頭靈氣。下手時他人尋起止不可得，此真大家也，不必論古今矣。 14、倪高士有“秋林圖”，餘今寫畫，亦複有此。淋漓高下，各自性情。今海內筆墨去古遠矣，清湘大滌子自笑知其皮毛耳。 15、倪高士畫如浪沙谿石，隨轉隨注，出乎自然，而一段空靈清潤之氣，冷冷逼人。後世徒摹其枯索寒儉處，此畫之所以無遠神也。 16、性懶多病，幾欲塚筆焚硯，刳形去皮，而不可得。孤寂間，步足齋頭，或睹倪黃石董真跡，目過形隨，又覺數日寢食有味。以此知靺鞨木難，搜索得未易鄙棄。（靺鞨寶石名，靺鞨國所產。木難珠名。） 17、寫畫凡未落筆先以神全，至落筆時，勿促迫，勿怠緩，勿陡削，勿散神，勿太舒，務先精思天蒙，山川步伍，林木位置，不是先生樹，後布地，入于林出於地也。以我襟含氣度，不在山川林木之內，其精神駕馭于山川林木之外。隨筆一落，隨意一發，自成天蒙。處處通情，處處醒透，處處脫塵而生活，自脫天地牢籠之手歸於自然矣。 18、用筆有三操：一操立，二操側，三操畫。有立有側有筆，始三人也。一在力，二在易，三在受。力過於畫則神，不易於筆則靈，能變於畫則奇，此三格也。一變于水，二運於墨，三受于蒙。水不變不醒，墨不運不透，醒透不蒙則素，此三勝也。筆不華而實，筆筆之言，唯恐失之老。究竟操筆之人，不背其尖，其力在中，中者力過於尖也。用尖而不尖，地力得矣。用尖而識尖，則畫入矣。 19、古人用意，墨生筆活，橫來豎去，空虛實際，輕重綿遠，俱在腕中指上出之，其指法在松。松者變化不測之先天也。所以愈松愈緊，愈遠愈近，愈今愈古。趣在畫外，意在手前，無意無趣，從何處得也？ 20、老友以此索畫奇山奇水，余何敢異乎古人？以形作畫，以畫寫形，理在畫中，以形寫畫，情在形外，至於情在形外，則無乎非情也。無乎非情也，無乎非法也。 21、一峰突起，連岡斷塹，變幻頃刻，似續不續，如雲護蛟龍，支股間湊接，亦在意會而已。 紙生墨漏，畫家之一厄也，何能見長？在過三十年後，觀此紙又別有意味，世恐未