隐与仕作文.pptxVIP

c2.下列各句中，没有语病的一项是(3 分)A.江左盟计划推行入盟即享终身医保，消息传开，江湖上一时议论纷纷。B.金陵苏府向社会各界征集种植四季长熟的甜瓜的方法，截至八月十五以前，尚未收到满意的回复。?C.靖王每日只是于府中操练人马，教习武艺，并不理会朝堂上的纷争。若论其性，不可谓不 忠直。　 D.梁帝下旨，令太子今日午时前去冷宫告别生母。如此看来，贵妃的命是保不住了。3.在下面一段话空缺处依次填人词语，最恰当的一组是(3 分)当年，赤焰军全军覆于梅岭，祁王被 ，晋阳公主闻讯自尽，朝内宫中受 之人难以数计。而谢玉却因剿敌平叛之名，自此日渐获得梁帝宠信，成为朝中 之人。A.赐死 株连 炙手可热 B 刺杀 连坐 炙手可热 C.刺杀 连坐 脍炙人口 D.赐死 株连 脍炙人口A　4.在下面一段文字横线处填人语句，衔接最恰当的一项是(3 分)琅琊阁是天下最神秘的地方，但同时，却也是天下最公开的地方。▲ 。▲ 。▲ 。 ▲ 。▲ 。① 世上凡是听过琅琊阁之名的人，都知道它位于琅琊山顶，是一处美仑美焕的风雅庄园。② 除了食宿要收取相应的费用以外，琅琊阁对来客几乎没有其他的限制。③ 园内亭台楼阁，秀女灵仆，皆妙不可言。④ 天南海北、水陆两行的人都可以很轻易地到达这里，可以很随意地入它的门庭。⑤ 园外一条宽阔的石板主路，蜿蜒而下，直通山脚的官道。A. ①③②④⑤ B. ①③⑤④②C. ①②⑤③④ D. ①②③⑤④B　5.下列交际用语使用不得体的一项是(3 分)A.小儿贱辰，蒙诸位亲临，水酒一杯，略表敬意。 B.这几卷黎老先生的手稿，本王已收藏多年，还望先生笑纳。C.未想到老朽有生之年，还能再见黎兄高足，于愿足矣。 D.景睿你难得赠我大礼，我定当惠存。D 所谓世事万物，无处不道。隐于山林为道，彰于庙堂亦为道。只要其心至纯，不作违心之论，不发妄悖之言，又何必执念于立身何处？分析：此文段表述的中心是对隐与仕的看法：只要内心纯正（秉持内心的高洁，不违背内心高尚的追求），又何必纠结立身何处（入世出世）呢？优点与问题优点：语言精雕细刻，生动准确表现力强，写作态度认真。问题：1、立意泛化，抓住内心纯正大论特论，忽略隐与仕的语境，进而举例偏颇。2、隐与仕是很中国的话题，举外国佬的事例就不很合适。（梭罗曼德拉）恰当的事例应该是隐士和朝臣。（唐太宗的事例不当）明亮的眼睛1、此心安处是吾乡（王亚茹）2、无谓居何处，只求心至纯（袁霞）3、吾心本为善，天地皆可安（范琳）4、携正于道，融纯于心（张重阳）凤头 天地玄黄，宇宙洪荒，若心地至纯，躬耕南亩可享闲适之安，隐于山林可享自由之安，彰于庙堂可享造福百姓之安。正如一句名言：人间草木深，我心桃花源。只要心存善念，那么处处都是桃花源，天地皆可安（范琳）凤头 你可曾想过——踏着晨曦，听泉水叮咚，植几抹绿色，携星入梦；抑或投身政事，聆百姓心声，建二三功绩，担责前行……人生之路，千挑万选，只要心携正义，与善同行，就能悟得智慧之道。（张重阳）凤头 屈原九死无悔，沉吟江畔，最后化为一江春水，是为一心奉国之道； 陶潜归去来兮，躬耕南亩，最后化为一朵野菊，是为潇洒隐逸之道； 嵇康竹林七贤，广陵绝响，最后魂化一缕轻烟，是为清洁不屈之道。 君子气象，虚怀若谷，藏锋纳水；只要人至纯、言至真，无论朝堂莽野，便无处不道。（蔡子欣）凤头 “守法持正，嶷如铁山”，是居庙堂之高之人的正直；“不饮浊泉水，不栖曲木阴”，是处江湖之远之人的正直。无论身在何处，只要内心正直，就会在历史 的宝卷中留下浓浓一笔。（王碧涵）猪肚 陶渊明摒弃浮沉，躬耕垅亩，享受恬静生活是为道。 竹林七贤隐居山林，把酒言欢，吟诗作赋是为道。 诸葛亮六出祁山，平定天下，铸就千秋霸业是为道。（冯红艳）猪肚 道，是经世济民造福百姓； 道，是隐居田园，闲看流水； 道，是无悖本心，遵几之正。 （孟曼曼）豹尾心静如止水心纯如明镜无论居何方本心莫能忘（范雨馨）豹尾如果你是一粒种子，无论落在哪里，记得生根发芽；如果你是一条河，无论身在何处，记得滋养一方水土；如果你是一朵花，无论什么颜色，记得开在春天里。（王鑫）送君一句话 吾心自有光明月，千古团圆永无缺——王阳明