140801福城女子学堂第一讲选编.ppt

* * 福城女子学堂第一讲 走进女子学堂 快乐从今天起航 ！ 徐堂忠 * * 女性地位新旧社会的对比 有位名人说过： 世界上50%的真是女性给予的。 60%的善是女性给予的, 70%的美是女性给予的。 这句话充分肯定了女性的重要地位,明确了女性是两性社会中是不可或缺的重要一级。 * * 男人是山,女人是水,男性代表着刚,女性代表着柔,刚柔并济。正是因为有了女性的柔,社会才能均衡发展,才变得平和与安宁。女性获得如此高的评价,是与改革开放30年来我国社会制度的变革,时代的进步,意识的转变,经济生活和生存方式的转变分不开的。我国女性在现时代较高的社会地位与旧时期妇女所遭受的悲惨命运形成了鲜明的对比。 * * 三从四德 在旧社会妇女充当着女儿、妻子、母亲、家庭主妇等多种角色,但是,这些角色都是把妇女规范在家庭生活的小圈子里,完全与社会的政治生活、经济生活隔绝,所以“贤妻良母”便成为旧时代中国妇女的楷模，“女子无才便是德”也成了旧社会的一种道德规范。 三从”是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。 “四德”是指： 德、容、言、工。　　 * * 中国封建社会是一个男性强权社会 中国封建社会是一个完完全全的男性强权社会。 休书是封建社会男尊女卑世俗的例证。 休妻有“七出”(七个条件)之规定。女方只要符合其中之一两条，男方便有权休妻。“七出”一是无子，二是淫，三是不孝顺公婆，四是口多言，五是盗窃，六是妒忌，七是患恶疾。这“七出”极不人道，特别是其中“无子”和“患恶疾”两条，与妇女品德丝毫无关。 * * 妇女解放运动的兴起,使妇女摆脱了封建枷锁的长期束缚,摒弃了旧的性别模式,而且要重新确定妇女的角色。所以当妇女的政治地位、经济地位一经确立,妇女参政的各种角色、参与经济生活的各种角色就相应地产生了。这样,今天的广大妇女不仅承继了历史遗留的各种家庭角色,而且又新添了各种重要的引起质变的新的社会角色。这种角色变化带给妇女的是权利的复归,是新生活的喜悦,但是也有多重角色矛盾撞击带来的苦恼和新旧角色协调上的重重困惑。 解放后 妇女的双重角色 * * 漂亮点吧，太惹眼， 不漂亮吧，抬不起头； 学问高了，没人敢娶， 学问低了，没人想要； 活泼点吧，说你招蜂引蝶， 矜持点吧，说你装腔作势； 爱打扮吧，说你是妖精， 不会打扮，说你没女人味； 自已挣钱，男人望而却步， 男人养吧，说你傍大款； 生个孩子，怕老板炒鱿鱼， 不生孩子，怕被老公炒鱿鱼。 现代社会女人的烦恼 * * 女子是齐家之本，清国之源 古人云：“建国君民，教学为先。”一个国家想要有好的国民，必须有良好的教育，而家庭教育是一切教育的根本，也是最初的教育，因此母亲的教育是至关重要的。然而良母是来自贤良的媳妇，贤良的媳妇是来自受过伦理教育的女子。因此，女子是世界的源头，源头不浊，水流自然清洁。所以，古人认为：女子是齐家之本，清国之源。 * * 盖以世少贤人由于世少贤母 关于女德教育，可以上溯到《礼记》的《曲礼》以及《内则》。在中国几千年的文明史中，历代祖师大德，历代古圣先贤都对女子的德行教育非常推崇。 在人类文明史上，女性的作用和贡献是不可替代也不可忽视的。近代著名的佛门大德印光法师说：“治国平天下之权，女人家操得一大半。”又曰：“教子为治平之本，而教女更为切要。”“盖以世少贤人，由于世少贤母。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，而其夫与子之不为贤人者，盖亦鲜矣。其有欲挽世道而正人心者，当致力于此焉。” * * “永恒的女性，引导我们上升！” 伟大的诗人歌德在《浮士德》中说道：“永恒的女性，引导我们上升！”纵观中国古代教育的历史，虽然女子受教育的记录屈指可数，但是她们却受益于传统的教育，并且成就了一代又一代的圣贤。 孟母 中华母亲的典范 * * 女德母教，成就的是千古功德 这些圣贤之母，是“为天地立心，为生民立命”的根本，是“为往圣继绝学，为万世开太平”的生命之源，她们的女德母教，成就的是千古功德，亦将随着圣贤教育的发扬光大而万古流芳。 * * 夫妇关系之中， 女德为重 女德是什么呢？女德就是女子的道德品行。 古来五伦关系之中，首重夫妇一伦；而夫妇关系之中，女德为重。 “治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德”。 当今社会女德教育极其缺乏。 社会的乱象，追根溯源，正是因为缺乏了传统伦理道德教育，而道德当中女德又是非常重要的一部分。 女德教育，是人类幸福的源泉、安定的关键、和谐的根本。 * * 女德教育是能够挽救世道人心的灵丹妙药 女德教育是能够挽救世道人心的灵丹妙药，然其弘扬工作却艰难、艰巨，但只要有更多的人作出努力、持久不懈地推进，世人就一定会逐渐接受、认可，并最终对整个社会及人类的发展与进步起到作用。 * * 什么是家？ 家要有四个元素，就像房子