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公務員事務局法定語文事務部 OFFICIAL LANGUAGES DIVISION, CIVIL SERVICE BUREAU 文訊 WORD POWER 第三十期 二零零九年月 Issue No.3 September 2009 餘藝雅戲 琴棋書畫，古稱四藝，是個人文化修養的象徵。自古以來，文人雅士多與之結下不解之緣；歷代帝王也不乏熱中者，唐太宗、南唐後主、宋徽宗、清高宗等縱非四藝皆擅，也精通一二。琴有琴德，棋有棋道，書有書法，畫有畫理，各有精深學問，非一般小技可比。 漢代蔡邕《琴操》載：“昔伏羲作琴，以禦邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真。”可見操琴自古已被視為修身養性之道。漢代桓譚在《新論?琴道》也說：“昔神農氏繼伏羲而王天下，亦上觀法於天，下取法於地，近取諸身，遠取諸物，於是始削桐為琴，繩絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉。”此說進一步提升琴樂可臻之境。古人撫琴，往往遠離塵俗，置身林泉山石間，以求心手相應、天人合一。奏琴前，每每先行整理衣冠、淨手焚香，盡見對撫弦之重視。彈琴使人內心澄明，渾然忘我。據三國魏人嵇康在《答難養生論》所載，西漢竇公之所以能享壽一百八十歲，皆因懂得奏琴養生。 圍棋除了消閒之外，也可考驗耐性，鍛煉腦筋。桓譚《新論?言體》云：“世有圍棋之戲，或言是兵法之類也”。圍棋是鬥智鬥謀的遊戲，與行軍布陣實有相似之處。像撫琴一樣，弈棋也