孑楼诗词话供参考学习.docVIP

孑楼诗词话 林庚白 尝读《全唐诗》，载有《观邻人演昭君变》一首。《昭君变》者，当时剧名 也。使逊清同、光以来诗人，执笔为之，必什九不敢用“昭君变”三字。观于 《范伯子诗集》，偶涉及电报，辄以“电语”二字代之，特电话及有声电影犹未 传播中国也。若在今日，直不知电话之类当作何语矣。揣其意，殆以电报二字非 古，易以电语，则典雅近古。抑知“杂报”、“邸报”，皆古人所常用之语，仅 更一字，即期期以为不可，毋乃泥古！ 古人于人名、地名，以迄事、物，苟其为前代所无者，往往举其实以入诗词。 晚近伧夫，不解此意，如是而犹腼颜自侪于诗人、词客之列，虽欲不谓之不通， 岂可得哉？试以隅反。如陆放翁之“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞”，宗泽、 岳飞，皆当时人名。刘后村之“檀水归来边奏少，熙河捷后战功无”，檀水、熙 河，皆当时地名。又后村诗“可怜白发宗留守，力请銮舆幸旧京”，留守，亦当 时官名。此在今人，倘或以部长、主席、委员等入诗者，且哗然以为打油矣。今 人之食古不化若此。 王子安诗，用“朱轮”、“翠盖”；苏小小诗，用“油璧”、“青聪”；义 山之“车走雷声语未通”，后主之“车如流水马如龙”，皆刻画当时车马之盛， 而各肖其声音情状也。然求之今日，则朱轮、油璧之车，且不可得见；而所谓雷 声者，亦仅电车相仿佛，其他则车之旧者如佣工所乘之手车，车之新者如达官、 巨贾所据之汽车，绝不似雷声也。 乘火车、轮船，而犹作“扁舟容与”、“驱车古原”之感，旅居于通都大邑 之旅馆，而犹发“鸡声茅店月，人迹板桥霜”之咏，岂惟不类，直是懵然无所觉。 余激赏近人李拔可之句“车行追落日，淮泗失回顾”，此真能诗者。盖此情此景， 非火车中行客不知也。友人曾履川有句云：“艨艟驰逐波初大，星斗迷离月正中”， 状海行亦工。履川有《黑水洋》一律，尤雄浑可诵。诗云：“夜气迷漫水郁苍， 南归北客意茫茫。极知沧海成何世，却认寥天作去乡。刻画鬼神供戏笑，咨嗟佣 保话兴亡。科头跣足扶桑去，一枕何分上下床。”的确是轮船中所作，的确是轮 船中官舱或房舱旅客所经历之情景。 昔东坡诗“客行万里半天下，僧卧一庵初白头”，山谷以为是“日头”之误， 谓“岂有以白对天之理”。东坡谓：“黄九要强作日头，不奈他何。”夫以山谷 之工诗，犹不免偶失之迂，则俗子固无足责。又杜工部诗“灯前细雨檐花落”， 或改作“檐前细雨灯花落”，谓：“檐际安得有花？”此其谬作解事，与山谷同。 彼不知“僧卧一庵初白头”，盖深感僧之垂老。入世之客，与出世之僧同其无所 成就，乃僧得闲中趣，而客则徒作劳人也。此诗之妙处，全在“白”字。工部诗， 则在细雨中，灯光返映于檐际之树，而树头花落，遂为诗人所觉耳。此其情 景之幽美，非“灯前细雨檐花落”不足以尽之。易以“檐前”、“灯花”，便索 然无味。余近句有“秃树槎牙不见花，风丝黯黯雨斜斜”。某君见之，谓是雨 丝乃佳妙，余为忍俊不禁。此可与前两事并志。 诗词中