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《橘颂》教案 【教学目的】 1.了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位 2.了解《楚辞》的产生及艺术特点 3.深切领会《橘颂》所思想及精神橘颂》所思想及精神后皇嘉树，橘徕服兮。后皇：皇天后土。嘉：美，或释为生育。徕：同“来”。服：服习南国水土。橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。受命不迁，生南国兮。你的品性坚贞不变，生长在江南的国度啊。深固难徙，更壹志兮。根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。绿叶素荣，纷其可喜兮。绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。曾(céng层)枝剡(yǎn演)棘，圆果抟(tuán团)兮。曾：通“层”。曾枝，层层枝叶。剡棘：尖刺。橘枝有刺。圆果：指橘子。抟：通“团”，指橘子长得圆美。枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。青黄杂糅，文章烂兮。青黄杂糅：橘子皮色有青有黄，相互错杂。文章：文采，此指橘子色彩。烂：灿烂。青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。精色内白，类任道兮。精色：橘子外表颜色鲜明。内白：橘子内瓤洁白。任：担当重任。外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。纷缊yūn 宜修，姱(kuā)而不丑兮。纷緼：同“氛氲”，香气盛貌。宜脩：美好。姱：美好。长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。嗟尔幼志，有以异兮。啊，你幼年的志向，就与众不同啊。独立不迁，岂不可喜兮?　独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。深固难徙，廓其无求兮。廓：空廓，此指胸怀开阔。坚定不移的品性，你心胸开阔无所私求啊。苏世独立，横而不流兮。苏世：在世上保持清醒，或曰疏远俗世。横：横立世上，或释为栏木，以喻自我约束。不流：不随从流俗。你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。闭心自慎，终不失过兮。小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。秉德无私，参天地兮。秉：执，持。参：合。参天地，上合天地无私之德。遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。愿岁并谢，与长友兮。岁：岁暮。并谢：百花一齐凋谢。与长友：长与橘为朋友。橘树四季常青，不因岁寒而凋。愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。淑离不淫，梗其有理兮。淑：美，善。离：通“丽”，附丽。淫：放荡。梗：直。理：纹理。此以橘之干直而有纹理，喻人之坚守直道、符合正理。内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊，年岁虽少，可师长兮。你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。行比伯夷，置以为像兮。比：比美。伯夷：商末孤竹君之子，周灭商，伯夷与弟叔齐义不食周粟，饿死于首阳山中。是后世称颂的有节之士。置：植，立。像：榜样。品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。橘颂》可分重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于“南国”之土，任凭什么力量也无法使之迁徙。那凌空而立的意气，“受命不迁”的坚毅神采，顿令读者升起无限敬意！橘树是可敬的，同时又俊美可亲。诗人接着以精工的笔致，勾勒它充满生机的“绿叶”“素荣”；它的层层枝叶间虽也长有“剡棘”，但那只是为了防范外来的侵害；它所贡献给世人的，却有“精色内白”，光采照人的无数“圆果”！屈原笔下的南国之橘，正是如此“纷緼宜修”、如此堪托大任！本节虽以描绘为主，但从字里行间，人们却可强烈地感受到，诗人“嘉树”的一派自豪、赞美之情。从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。 屈原在《离骚》中，曾以“羌无实而容长”，表达过对“兰”、“椒”(喻指执掌朝政的谗佞之臣)等辈“委其美而从俗”的鄙弃。橘树却不是如此。它年岁虽少，即已抱定了“独立不迁”的坚定志向；它长成以后，更是“横而不流”、“淑离不淫”，表现出梗然坚挺的高风亮节；纵然面临百花“并谢”的岁暮，它也依然郁郁葱葱，决不肯向凛寒屈服。“愿岁并谢，与长友兮”一句，乃是沟通“物我”的神来之笔顿使傲霜斗雪的橘树形象，与遭谗被废、不改操守的屈原自己叠印在了一起。而后以“行比伯夷，置以为像兮”收结，全诗境界就一下得到了升华 —— 在两位古今志士的遥相辉映中，前文所赞美的橘树精神，便全都流转、汇聚，成了身处逆境、不改操守的伟大志士精神之象征，而高高映印在历史天幕上了！《橘颂》一篇，虽以兮字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌之风，与《诗经.周南》、《诗经.召南》中的一些诗作相似，“显然是受《诗经》艺术手法的影响。”（袁行《中国文学史》）