眼见为实课品.pptVIP

小组成员：莫平利 蒋璐 李宏伟 贺裴 黄明康 包书伟 讨论框架 耳听为虚，眼见为实 眼见就为实？ 哲学意义 对我们的指导 耳听为虚眼见为实的出处 汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。” 《孟子·梁惠王下》：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。” 例1 齐威王行赏罚 战国时齐威王整顿吏治，廷议官员优劣。朝臣众口一词，纷纷赞扬阿城大夫政绩突出、精明强干；一致认为即墨大夫清高自傲、贪功图名。 然而，为了使奖惩的依据准确无误，齐威王接受相国邹忌的建议，派使者明察暗访，了解真实情况，看实绩，听民言，从而得出与朝臣相反的结论，最后即墨大夫受到重奖，阿城大夫被活煮。于是臣僚们毛骨耸然，不敢再弄虚假，都尽力做实事。 例2 《石钟山记》 郦道元——下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟 。 李渤 ——得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越 。 苏轼——乘船夜游，发现“空中而多窍，与风水相吞吐” 。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 眼见就为实？ “耳听为虚，眼见为实”，一般指看到的可以是真实情况，而听人讲却可能是虚假的，