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第三章 训诂学 一、训诂学概述 训诂学是中国语言文字学中一门传统的解释语词和研究语义的学科，是传统语言学的重要组成部分。 “训诂”简单地说即“解释”之义。 “训诂”最初是两个经常连用的单音词。 《说文》：“训，说教也。”“诂，训故言也。” 孔颖达：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也；训者，道也，道物之貌以告人也。” 汉代以后，“训”和“诂”逐渐合成一个复音词，就是“解释”的意思。 训诂学就是以词义解释为主要研究对象的一门学问。它通过对训诂实践的总结和对现存训诂资料的分析归纳，研究训诂的理论和常用的体式、方法、条例，揭示语义系统，推求词语根源，探求语义发展的内部规律，用以指导训诂的实践。 二、训诂学的发展历史 1.先秦时期：训诂的萌芽和发展 训诂最早出现在先秦的正文中，如殷墟卜辞中、《尚书》中。例如： 《尚书·禹贡》：济河惟兖州。海岱惟青州。海岱及淮惟徐州。淮海惟扬州。荆及衡阳惟荆州。荆河惟豫州。华阳黑水惟梁州。黑水西河惟雍州。 《尚书·洪范》：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。 五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。 到了春秋战国时期，文献正文里的训诂已经不胜枚举。例如： 《左传》：夫文止戈为武。 《左传》：于文皿虫为蛊。 《韩非子》：古者仓颉之作书也，自环者谓之厶，背厶谓之公。 《礼记》：是故乐者乐也，君子乐得其道，小人乐得其