第六章 楚辞与屈原供参考学习.docVIP

第六章 楚辞与屈原 战国时期出现的“楚辞”，在我国文学史上有着特殊的意义。它和《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。南方楚国文化特殊的美学特质，以及屈原不同寻常的政治经历和卓越的个性品质，造就了光辉灿烂的楚辞文学，并使屈原成为中国文学史上第一位伟大诗人。第一节楚文化与“楚辞”一、楚辞的概念“楚辞”有两种含义，一是诗体名称，一是总集名称。“楚辞”之名，始见于西汉时，宋黄伯思《翼骚序》云：“屈宋诸骚，皆书楚语、作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’”。这就是说，“楚辞”是指战国后期屈原等人创作的具有浓厚地方色彩的新诗体的专用名称。西汉时，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，编成《楚辞》一书，于是《楚辞》又成为诗歌总集的名称。二、“楚辞”的产生“楚辞”是先秦北方史官文化同南方巫官文化融会交流的产物，是春秋以来楚国形成的独特的地方文化的结晶。影响和孕育“楚辞”产生的因素主要有三个：1、外来因素，即中原文化和楚国文化的交流融合。由于地理差异，楚文化与中原文化相对独立。但在春秋战国时期，由于诸侯争战、使节往来、人才流动等，致使楚国与中原地区有着广泛的文化交流，中原文化在楚国具有相当高的地位，楚国士人自觉学习中原文化（见《孟子·滕文公上》），楚国贵族甚至建议用儒家“六经”教育太子（见《国语·楚语上》）。和中原文化的交流，在很大程度上影响了楚国贵族的政治理想、历史观点和价值取向。特别是作为北