秦汉第九讲.pptVIP

第九讲 秦 汉 的 经 学 一、经学的繁荣 二、谶纬的出现 三、董仲舒和郑玄 一、经学的繁荣 经典的复出 秦焚书后，奉常府仍有儒家经典。项羽火烧咸阳，这批经典也被烧毁。在《挟书律》威慑下，民间的儒家经典大量失传。 汉惠帝废《挟书律》后，儒家经典逐渐出现。 老儒口授。弟子用当时通行的文字记录下来，是为今文经。 发自壁中。鲁共王刘馀坏孔子旧宅，于壁中发现儒家经典，皆用先秦古文写成，是为古文经。 得自民间。河间王刘德从民间搜集到大量先秦古书，其中多是儒家经典。 汉儒奉孔子为圣人，尊《诗》《书》《易》《礼》《春秋》为经典。以阐释五经的方式，发展儒家学说。 建元五年，武帝设五经博士，经学成为官方学术。 一、经学的繁荣 一源十流 荀悦《申鉴·时事》 仲尼作经，本一而已，古今文不同，而皆自谓真本经。古今先师，义一而已，异家别说不同……文有磨灭，言有楚夏，出有先后。或学者先意有所借定，后进相放，弥以滋蔓。故一源十流，天水违行，而讼者纷如也。 《后汉书·郑玄传论》 自秦焚六经，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说。 一、经学的繁荣 门派林立 齐诗有翼、匡、师、伏氏之学 鲁诗有韦、张、唐、褚、许氏之学 韩诗有王、食、长孙氏之学 欧阳有平、