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实践哲学 ——康德 实践哲学 纯粹的 实践理性 宗教正当 道德功能 理性宗教 纯粹的 实践理性 道德理想 道德理想 至善 绝对命令 自由 善良意志 道德公设 自由的概念与善良意志 从本体论的意义：自由就是不受任何外在东西决定的存在。 道德 实践 自由 纯粹 理性 道德何以可能 自由何以可能 实践 哲学 循环论证 先验演绎 从自由的概念出发 自由是实践理性的直接现实，不存在”何以可能“的问题 自由的双重含义： 1.否定：因摆脱了经验的约束而自由 2.肯定：为了自身而自由 自由与善良意志 自由的意志是以善良自身为目的 自由的伦理意义：善良意志 以善良自身为目的的意志 就是以摆脱一切经验因素的理性规则为指导 自律 绝对命令 绝对命令 假言命令 表达式： “应该如此如此做“或” 不应该如此如此做“ 表达式： 如果……那么…… 特点： 以经验为基础，条件分句表目的，结论分句表手段 特点： 条件绝对条件是无条件的，以自身为目的之合理要求 表现： 1. 目的与手段的关系与因果关系一样，通过经验被发现 2. 条件分句表达的内容是感性的要求与欲望，结论分句指出满足这些所采取的行动 绝对命令 绝对命令的性质 ——理性的自律 合理性（完全按照理性的规则） 普遍性（普遍的规律） 自足性（不假任何外在条件的规则） 外延： 绝对命令是道德律，它提供了区分道德与不道德的标准。 绝对命令的 两条推论 始终把人当作目的，而不能把人当作工具 每一个理性存在者的意志都是颁布普片规律的意志 道德公设 作用： 使人确信能够达到至善，从而激励道德勇气和信心，培养向善的道德情感和习惯 道德律 基础，主干 完全依靠理性建立，被置于牢不可破的基础之上 道德公设 应用，辅助 有理性依据，兼有感性基础 区别： 内容： 1. 道德公设是意志自由 2. 道德公设是灵魂不朽 3. 道德公设上帝存在 理性宗教 思想秩序：道德第一，信仰第二；道德第一，理性第二 基督教的性质——原罪说是一种性恶论 意志与意欲的区分: 意志 天生 禀性 意欲 自发 自觉 （善良） 禀赋 一种倾向 人性堕落 宗教的 皈依 意欲摆脱经验的 因果关系，接受 超验的原因影响 时，就达到从经 验世界到理智世 界的皈依。 康德把救赎和恩宠的作用解释为对人的道德努力的补充或成全 体现了教会的作用