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【赏析】 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人才,而朝庭所应该做的就是破格荐用人才,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。 诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。 【赏析】 761年,诗人杜甫在饱经离乱之后,寓居四川成都,在西郊浣花溪畔建成草堂,暂时有了安身的处所,心情比较舒畅。春暖花开时节,他独自在江畔散步赏花,写下了《江畔独步寻花》七言绝句。 赏析 全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法,通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象,描写了春暖花开、花香鸟语的美好景象,抒发了诗人欣喜之情。 这是一首别具情趣的写景小诗。“黄四娘家花满蹊”,点明寻花的地点是在“黄四娘家”的小路上 , “花满蹊”是说繁花将小路都盖住了,形容花很多,连成片了, “压枝低”,描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了,景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹,因恋花而“留连”不去,暗示出花的芬芳鲜妍。“自在娇莺恰恰啼”。。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照,更是写出了诗人愉快轻松的心情。字脚也比较整齐,使人读来朗朗上口。 4.江畔独步寻花杜甫 (唐) 黄四娘家/花 / 满蹊, 千朵 / 万朵 / 压 / 枝低。 留连 / 戏蝶 / 时时 / 舞, 自在 / 娇莺 / 恰恰 / 啼。 5.石灰吟明·于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。 5.石灰吟明·于谦 千锤/万凿//出深山,烈火/焚烧//若等闲。粉骨/碎身//全不怕,要留/清白//在人间。 注释: 石灰吟:石灰赞歌。吟:古代诗歌体裁的一种名称。击:撞击。千、万:指撞击次数多,不是实指一千一万。若等闲:好像平常事一样。 若:好像;等闲:平常,随便清白:指高尚节操。千锤万击:无数次的锤击开凿。人间:人世间。 5.石灰吟明·于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕, 要留清白在人间。 (石头)只有经过多次撞击才能从山上开采出来。 它把被烈火焚烧看成平平常常的事, 即使粉身碎骨也毫不惧怕, 甘愿把一身清白留在人世间。 赏析 [简析] 这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。 “粉骨碎身全不怕,要留青白在人间”“全不怕”三字寓有不怕牺牲的精神。 “要留青白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。明英宗时,瓦剌入侵,英宗被俘。于谦立议景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 6.竹 石【清】郑 燮(xiè) 咬定青山不放松, 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。 竹 石 咬定/青山/不放松, 立根/原在/破岩中。 千磨/万击/还坚韧, 任尔/东西/南北风。 。 郑燮(1693-1765),清代书画家、诗人。字克柔,号板桥,清乾隆年间的进士,兴化(今江苏兴化)人。诗风质朴泼辣,在画坛上也是独树一帜,称其为“扬州八怪”之一。 诗人背后的故事 郑燮(郑板桥)清代著名的画家、书法家、文学家,素有诗、书、画“三绝”之称,是著名的“扬州八怪”之一。(“扬州八怪”是指清代乾隆年间扬州地区的一个画派,这个画派的主要人物有:金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔八人。)郑燮对政治态度上表现出不满现实、傲岸不驯的个性,是“八怪”中的代表人物。郑燮为官,爱民如子,做了不少益民利众的好事,深得人民爱戴,他任潍县县令时,正逢荒年,开仓
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