《钓鱼的启示》读写结合点课题.doc

《钓鱼的启示》读写结合点 张翼 《钓鱼的启示》是翻译来的文章，翻译之后也没有失去其深刻性、趣味性、启发性，语言上没有隔阂，其突出之点总结如下： 1.思想上深刻。 2.对话描写言简意丰。 3.环境描写有意境，有意味。 4.开端发展高潮结局 5.启示的写法 1.思想上深刻 不欺暗室 许衡不食梨 态度品德的教学往往枯燥，容易让被教育者反感；教育的结果也往往流于形式，不能深入学生的内心转化为行为。为什么会这样？因为态度品德的教育有其自身的规律： 态度由认知因素、情感因素和行为倾向组成，品德也是由道德认识、道德情感和道德行为三种成份组成。我们的思想品德课往往只是停留在认知的阶段，顶多带上情感倾向，但不能通过行为转化为行为习惯，就常常只是“会说会评不会做”，例如都知道不插队是一种美好的道德，也会评价插队是不对的，看到别人插队，无论与自己是否相关都知道这种作法是不对的，应该被嘲笑批评，但一旦涉及自身利益的时候，就不但希望自己加个“塞儿”，而且还很可能就没脸没皮地加了个“塞儿”。这就是典型的道德教育失败的地方，没有把价值转化为被教育者的自觉行为。 因为价值观有四种水平：一是接受，如教师向学生宣传爱国精神，学生愿意听；二是反应，如学生愿意参加学校组织的各种体现爱国精神的活动；三是评价，如学生在爱国精神的要求活动后获得了精神上的满意感和愉快感；四是组织或者叫习惯化，即通过组织内心活动克服不同价值标准的矛盾和冲突，最后成为个人性格的一部分。孔子说“六十从心所欲不逾矩”，就是最后一种境界，我想做就做了，想做的事都是合乎规矩的事，不合规矩的事我就不想做，于是孔子是圣人，品德标杆后人。 但我们生活在尘世，面对的诱惑多多，面对诱惑时如何写好一个“人”字，并不容易，凡俗鄙陋如我们就不说了，国家级的大专家也往往面对诱惑说不出“不”字，最近的新闻里有：中国社科院研究员张昕竹未经国务院反垄断委员会同意，以国务院反垄断委员会专家咨询组成员的身份受聘于高通公司，收取高额酬劳，为其出具所谓的经济学证据，新华社8月13日在其移动客户端发布评论，谴责“其行恶劣，其德可鄙”。这时候我们再看作者的爸爸那句“道德是个简单的是与非的问题，实践起来声很难”，真的是很难啊！ 2. 对话描写言简意丰 父亲盯着鲈鱼看了好一会儿，然后把目光转向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。” “爸爸！为什么？”我急切地问道。 “你还会钓到别的鱼的。”父亲平静地说。 “可是不会钓到这么大的鱼了。”我大声争辩着，哭出了声。 先看父子俩说的每句的话的提示语，只有父亲最开始的一句话是放在对话前的，后三句都是放在对话后提示说明。只有第一句话说的时候有时间喘气，可以从容地慢慢地说出，也透露的父亲的小心翼翼。后三句话就都没有喘息的时间了，你一句我一句，一句快似一句，所以才会把提示语放在后面。 再看每句话的潜台词，“孩子，你得把它放回湖里去”，因为前面有铺垫，“那是鲈鱼捕捞开放日的前一个夜晚”“父亲划着了一根火柴，看了看手表，这时是晚上十点，距离开放开价格捕捞鲈鱼的时间还有两个小时”，所以这话不突兀。而且这句话里有父子俩的不舍，和父亲经过犹豫后的绝抉，犹豫是为怕孩子受打击，绝抉是想到孩子的一生的品性和修养的重要性。 “爸爸！为什么？”，首先这句“为什么”是“无疑而问”，原因父子俩都清楚，所以这个“为什么”不是询问而是愤怒。这个时候“爸爸”这声呼喊就更有意思了，这是质疑，“这么大的鱼放掉？”；这是对爸爸的提醒，“没有人知道我们几点钓的鱼”；这是对爸爸的批评，“你别那么神经了”；这是对爸爸的拒绝，“我才不会那么傻”…… “你还会钓到别的鱼。”爸爸也知道儿子的“为什么”是无疑而问是不需要回答的，所以也不回答“还有两个小时才到捕捞的时间，我们不能违反规定”之类的话，也不是漫天开口不负责任地安慰孩子说“你会钓到更大的鱼”，（而且根据作者自述“我再没有钓到过那样大的鱼”，可以知道这个晚上孩子的确钓到一条很大的鱼）父亲这时只是安慰孩子说，你会钓到别的鱼。 “可是不会钓到这么大的鱼了”，孩子很敏感，看来这真是一条大鱼啊，孩子也是认识到爸爸的那句话只是安慰而已。到现在为止，父子俩的对话，还是就鱼说鱼，但是这里的“鱼”的引申意思也就呼之愈出了。这条大鱼是个诱惑，是面对遵守道德甚至法律与维护自身利益之间的选择。 这是一次思想道德教育课，但这次课堂没有设在课堂，也没有设在饭桌旁，而是一次生活情境的随机讨论，形式上不是说教而是亲历学习。 对话简洁可以想象，父子俩本来还说了很多的话，但这里作者是惜墨如金，不说大道理，不说价值观，也不说事件的重大意义，而一切又在其间，关键就是作者用了一个具有深意事物——鱼。一切尽在对鱼的态度中。 3.环境描写有意境，有意味 这篇文章的夜色是极美的，我甚至觉得文章的题目不应用那个明白但呆傻的“钓鱼的启示”，或者