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浅析藏族装饰图案中的基础造型 　　摘 要：藏族图案发展历史已经有几千年，逐渐变成构图均衡对称、题材广发与造型多变的民族性装饰图案。本文主要分析了图案基本题材与象征意义，探讨藏族图案造型与组成形式，以期不断发扬藏族文化。 　　关键词：藏族装饰；基础造型；题材 　　0 前言 　　早在石器时代藏族就已经出现了图案，演变至今藏族图案已经具有形式多样、题材丰富与种类繁多等鲜明特色。此外，藏族图案在经历外来文化渗入、宗教洗礼与朝代变迁的背景下，逐渐吸收与接纳各种外来的文化，并且对外来文化实施再创造，加入本民族智慧、思想与情趣，使得藏族图案越来越多样化。 　　1 图案基本题材与象征寓意 　　1.1 没有生命的题材 　　（1）自然星象的图案。在藏族装饰的图案中，自然星象的图案主要包含天空、水火、地、太阳与月亮等。月亮与太阳一般画于唐卡画的上部天空，处于主神像左右，画面分成方便与智慧两个部分。 　　（2）佛教的图案。密宗仪器、八瑞相、六长寿与转轮王等是藏族佛教中较为常见的装饰图案。其中，最普遍的要数八瑞相，其主要包含金轮、宝伞、吉祥结、金鱼与宝瓶等八种代表幸福、吉祥与圆满的图案。由于藏族人民与宗教有着密切联系，因此，在藏族装饰的图案中随处可见宗教图案，例如：卷轴画的唐卡属于藏族的佛教信徒拿来膜拜、供奉与观礼圣物，具有深厚宗教内涵与悠久历史。[1] 　　（3）几何的图案。在藏族装饰的图案中几何图案历史最悠久，在远古时代藏族祖先就开始在一些生活器具上雕刻几何纹样。在大多数情况下，几何图案是由简单几何形体进行交错组合与角度变化而成。在藏族装饰的图案中，较常见几何图案包含螺旋纹、十字纹、云锦纹与回纹等，这类形式可通过复合形式或者是单形出现。 　　1.2 有生命的题材 　　（1）人物的图案。藏族的人物图案主要包含各种神佛鬼怪与宗教人物等，例如：鬼怪、佛像、仙女、菩萨与圣者等。这类人物图案在经过异化、神化、丑化或者是美化后，可以显示出各种造型特点与神态特征，这种图案的风格一般是写实，可以通过人物形象与面貌来传达各种精神的指令，进而给人慰藉、训导、启迪与威慑。 　　（2）植物的图案。在藏族植物的图案中，宝相花、忍冬纹、芥子、缠枝纹与牡丹纹等比较常见，而最有代表意义的是花头纹与卷叶纹，这两种图案由于受汉地与印度文化影响，在螺旋状的花叶形与韵律旋转线条基础上不断演变，使其造型逐渐趋向几何化与抽象化。除抽象类植物的图案以外，还存在变体花卉、具体与半具体图案，例如：梅花、牡丹与石榴等。 　　（3）动物的图案。动物的图案在藏族装饰的图案中也比较常见，并且涉及家畜鱼虫与飞禽走兽等，表现形式一般是具象，这类图案经加工以后渐渐变成哲理观念与寓意形象的载体。按照性质可把动物的图案分成三种：其一，和图腾文化的发展、藏族原始的宗教密切相关类图案，例如：羊、猕猴与牦牛等，其中猕猴变人一直是藏族传说；其二，和外来文化交流过程中，把外来优秀文化融合到本土文化中所产生的一种形象，例如：鹿、龙与凤等，在藏区区域龙凤一直是神物，同时被赋予了祥瑞意义；其三，因为佛教影响所形成的图案，这种图案具有佛教意义，例如：金翅鸟、大象与金鱼等，其中大象属于佛教祥瑞，其英勇无畏、体型大与强壮有力，象征着力量。[2] 　　2 图案造型与组织的形式 　　2.1 基础造型提炼 　　（1）变化。图案的设计需在客观基础上实施二次创造也就是变化，这样可以彰显出图案审美的价值。近年来，藏族的装饰图案变化多端，或抽象，或具体、亦繁亦简，换句话说，不管什么样的变化，都可以在藏族图案中找到对应图案。 　　（2）典型。典型的提炼也就是将一些没有显著特色的部分删除，强调和保留有明显特征的部分。藏族装饰的图案中仲丝图案之中植物祥纹就有着明显的典型性，仲丝属于藏族民族生活日用品，制造格式与图案风格多种多样，但图案中典型性基本一致。 　　（3）夸张。装饰图案夸张的目的就是为了变形，使对象与原始自然状态相脱离，呈现出独特美感，装饰图案的艺术对于夸张手法要求是浪漫但不离奇、变形但不丑怪。按照夸张对象的特性差异，可以分成动态的夸张、形态特征夸张与神态夸张等，在藏族装饰的图案中，一些植物纹样一般表现出形态的夸张；动物的图案则表现出动态的夸张。 　　2.2 在形式美的法则下，构图形式和形的组合 　　（1）形的组合。在藏族的装饰图案中，主要变化形式是组合图案，联合式、分离式与覆叠式比较常见。大部分几何图案、骨饰图案与石雕图案主要使用分离式组合的形式，这种图案形式间具有特定距离，确保图案块面感。此外，在藏族装饰的图案中，八瑞相构成宝瓶状时前后的关系、衣饰和人物前后遮挡的关系等是复叠式。 　　（2）构图形式。第一适合的图案。适合的图案主要指服从于外轮廓图案造型的方式，在藏族装饰的图案中，在器具上绘制的边