资江十景供参考学习.docVIP

益阳——新旧“资江十景” 益阳历史文化背景 益阳之得名，据东汉时应劭说：“在益水之阳，当为县名。”清人周树荣有“益阳赋”云：“益水所经，水北曰阳，县以此名。”看来，经流益阳之大江资水，古或为益水。街市在江北向，故称益阳。益阳的名字，几千年来无论辖地怎么变异频繁，它一直没有改易过名称，这在我国地名中是比较少见的。 据《禹贡》载，今益阳地区远古属荆州。春秋时为楚地，战国时隶楚黔中郡，公元前221年秦灭楚，立长沙郡，下设益阳等九县。东汉，沿袭西汉州、郡、县制，废长沙国为郡。今益阳地区分属长沙国，武陵郡、统隶荆州刺史部。 三国鼎力，吴、蜀分荆州。这一时期，荆州处于魏、蜀、吴逐鹿争雄的疆场。而益阳城垣，即为肃筑土城屯兵所建。 资江 资江又称资水，湖南四水之一，长江的主要支流。资江分南源与北源，南源即夫夷水，源于广西壮族自治区的资源县，流经资源、湖南新宁、邵阳等县市。西源为赧水，源于城步苗族自治县青界山黄马界，流经武冈市、隆回县等县市。两水在邵阳县双江口汇合后称为“资江”。流经邵阳县、新邵县、冷水江市、新化县、安化县和桃江县等县，至益阳市甘溪港注入洞庭湖。 漂流风光旖旎的资江，犹如步入一条长长的山水画廊。两岸奇峰突兀，怪石嶙峋，云烟缥缈，竹木葱笼，山花烂漫，水鸟低飞，莺啼婉转。江面鱼鹰竹筏穿梭于清澈江面；江畔竹篱茅舍，掩映于翠绿丛中，屋舍俨然，鸡犬相闻。倒影映水底，彩石铺河床。江流水急，清澈见底，鱼游水中，历历资江。 古城益阳资江十景 古城益阳有十景：关濑惊湍，志溪帆落，会龙栖霞，裴亭云树，白鹿晚钟，庆洲渔唱，西湾春望，碧津晓渡，甘垒夜月，十洲分涨。其中许多是有关三国的遗址2012年，《益阳市中心城区资江两岸城市设计》已通过规划局审查，新资江十景是这一设计的最大亮点。 在原十景的基础上深化设计了“青洲烟雨”“古渡归帆”“三台晨曦”“古城堞影”“志溪叠翠”和“斗魁皓月”六处景观，与现存的“会龙栖霞”“裴亭云树”“白鹿晚钟”“西湾春望”，构成新资江十景。资江十景的变迁 城市有如一本历史的读物，记载着人类社会的一切内容符号，在这些跳跃着各种人文理想的符号中，有一种城市的语法将其贯穿起来，这就是城中母亲河。资水千年，目睹了流金的岁月和历经了沧桑的跋涉后，用一种独特的方式，将韵律万世流传——资江十景便是它不可复制的杰作。物换星移，沧桑变迁，古人咏叹的资江十景诗文穿越千古流传至今，却日渐鲜为人知。回望资江十景，追溯益阳流传久远的旅游文化，其景其情自有别样滋味。说到资江十景，不能不提明朝益阳知县刘激与当时的龙洲书院院长蒋道临。史料记载，明朝嘉庆三十年（1551年），两人为倡导益阳的文化气氛，曾率龙洲书院的学子们一道编辑考证了“资江十景诗”，并将“资江十景诗”绘制成“资江十景图”，一同刻制在益阳龟台山上。这数百年以来一直使益阳人引以自豪的“资江十景”，从上至下分别是：关濑惊湍，志溪帆落，会龙栖霞，裴亭云树，白鹿晚钟，庆洲渔唱，西湾春望，碧津晓渡，甘垒夜月，十洲分涨。然据记者连日来的寻访了解，这十景中，一些古景已经踪迹全无，仅仅残存在字里行间任后人追忆；一些古景因人为破坏，景色不复当年；一些则历数百年风雨依然巍然挺立，焕发勃勃生机吸引后人络绎不绝前来寻访……关濑位于青龙洲、萝卜洲上游附近，是千里资江入洞庭湖的最后一道关险。关濑河面较为开阔，沙洲鳞次栉比，卵石满布，水流滔滔，如万马奔腾，素有惊湍之说。滩北有关王庙，为明万历十二年所建。相传东汉建安十二年，蜀将关羽和东吴鲁肃、甘宁相拒于此。资水到志溪河口两水合流，更加风翻白浪花千片，涛似连山喷雪来。昔日帆船每行至此，必须落帆稳舵，竹篙撑进，方能逆流而上，缓缓驶入志溪河。远望落帆撑篙场景，布帆似飘云坠落，竹篙如新月点水，煞是壮观。故此刘激将其列为益阳十景之一，题名为“志溪帆落”，并写诗赞美：“资阳此景非常调，谁许名家擅画工？”只是今天早已不用帆船运输，今日志溪河由于大部分河床淤塞，也早已不复有旧时的航运功能，志溪河口当然也不复有“志溪帆落”的胜景了。江面上只有汽笛声交相迴荡、机动船往来穿梭。继益阳资江一桥、二桥、三桥之后，昔日“关濑惊湍”、“志溪帆落”之处，又将建桥飞架南北。不仅志溪无落帆，而且关濑不再惊湍了。“晋朝古刹，沧海桑田存胜境；明代浮云，青山绿水隐名僧。”建于东晋的栖霞寺位于群龙聚首的会龙山顶上，寺旁古枫古樟虬枝百结，绿荫生雾，秀入云汉，绮霞凝结。无论月落日升、阴晴晓暮，常是云蒸霞蔚，有诗云“峭绝龙峰倒夕阳，林梢时见紫霞光”，人称“会龙栖霞”。现在，栖霞寺所在的会龙山已辟为佛教文化公园，禅林佛寺，流泉古木，景色更加壮美、丰富“峭壁临江渚，登高仰昔贤；草亭空寂寂，云树尚依然。”明代罗允衡一首《咏裴公亭》使裴亭云树成为古今文人争相吟诗怀古之寄托。资江南岸白鹿山上的裴公亭，临江水之滨，