高中语文论语复习之沂水春风课品.pptVIP

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之 ??，比及三年，可使有勇，且知方也。” 夫子哂之。 “求，尔何如？” 　 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 　　“赤，尔何如？” 　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “点，尔何如？” 　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 　 子曰：“亦各言其志也已矣！” 　 曰：“夫子何哂由也？” 　 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师 旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也 。” 曰：“为国以礼，尔言不让。” 夫子哂之。 “ 求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “唯求则非邦也与？” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” “安见方六七十如五六十而非邦也者？” “点，尔何如？” 对曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”孔子曰：“吾非此之问也。徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”…子路曰：“南山有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革。以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。” （子路受教） “由也果，于从政乎何有?” \“可谓具臣矣” “子路，千乘之国，可使治其赋也” ---孔子语 “王之将相有如子路者乎” ----史记 （以政事见称） 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 春之盛时，万物复苏，“冠者五六人，童子六七人”，单衣宽带，从容优裕，悠然自得，徜徉流连于自然之中。清风徐来，临风而立，飒然春风拂面。“暖风熏得游人醉”，兴之所致，或引吭高歌，或浅吟低唱，或击节应和，“咏而归”。踏春而去，咏春而归，其喜洋洋，其乐融融。 合作探究： 结合你对孔子的理解，谈谈曾皙之志为何能打动孔子，让孔子喟然长叹“吾与点也”？ 曾皙是个狂者，也是个理想主义者，他描绘的蓝图既是孔子憧憬的理想社会，也是他潜意识归隐栖身的理想之地。一幅蓝图，既有憧憬理想并实现理想的愿望和志向，又有屡屡遭败、连连受挫的无奈。其景观直入孔子的心灵深处，拨动了他曲肱饮水的快乐，多种情感集于一身，于是他感叹、赞同。 从“孔子评志”到“评孔子之志” 为国以礼，为人以让。 仁政治国，礼乐治国。 “知其不可而为之”的殉道精神。 构建和谐大同社会的政治理想。 因材施教、民主平等、愤悱而启的教学理想。 “仁者爱人”的博大胸襟。 * * 沂 水 春 风 宾前 宾前 因为 等到 介词，于 如果 义 增添 微笑（讥笑） 至于 等待 或 名词动用 或 怎么样 述 深深地样子 吹风 暮春 赞同 与…不同 留在后面 句首语气词 因此 谁/大司仪 沂 水 春 风 孔子（ ）志 弟子（ ）志 夫子（ ）志 问 言 评 子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。（好勇爽直的性格） －－《史记》 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”（敢于批评孔子） 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：