大师讲根本需要.docVIP

慈法师与大学生谈社会生活谈根本需要 HYPERLINK /bbs/tag-%C9%E7%BB%E1%C9%FA%BB%EE.html \t _blank 社会生活, HYPERLINK /bbs/tag-%B7%A8%CA%A6.html \t _blank 法师, HYPERLINK /bbs/tag-%B4%F3%D1%A7%C9%FA.html \t _blank 大学生, HYPERLINK /bbs/tag-%B8%F9%B1%BE.html \t _blank 根本 2005年6月，随上慈下法恩师从东北回云南途经北京，杜博士请我们在某素菜馆用午斋，和博士一起过来的还有几个即将毕业的北京理工大学的男学生，随后几个做营销的年轻人也赶来见法师，引发一段很有趣但又很认真对话，以下是根据当时录音整理的文字。文字初步整理出来不知不觉已四年了，偶尔读到，心灵都如同受了一次新的洗涤和梳理，也曾萌生把他供养出来，与有缘者分享，特别是即将走上社会或刚走上社会的年轻人，但一直没付诸行动。感谢杭州的智安老师促成这个因缘，以了愧疚之心。一出家衲子谨记于杭州湿地??2009年7月……法师：杜博士说你们就要面对社会，面对社会的生活，其实我们一直都在面对社会，但要自己走上社会是另外一种感受，是要独立地生活了。是应该是制定一个模式，还是保持个人特色？学生：比方说，毕业后就要找工作，工作后有各种各样，比如有男女朋友，还想找一份好的工作，但现实并不是这种样子，我们通过做一些活动，发现人和人与学校里不一样，学校里有大家都特别好的，喜欢谁和不喜欢谁都很容易交往，（社会上不一样）他表面对你特别好，是有目的对你特别好，但最终并不是那么简单的去做，我们自己就有两种选择，要么就跟他一样，虚情假意，跟他交往，要么我们还保持自己，不跟他交往，但不跟他交往的话，事情就会作不了，目的就会达不到，有时就会觉得心里乱，原先的观念跟实际的问题冲突。还有一个问题，我们做事情的时候会有一个目标，目标设定之后，我们就会努力去做，会碰到这种情况，在目标没有达到之前，在努力的过程中，会有一种恐惧感，甚至会睡不着觉，特别的苦恼，并不是说自己没有用功努力，但确实有一种莫名的恐惧。法师：好，这是两个问题。一个是矛盾心里的问题，我们的想法跟社会的现状不相应，这是一对矛盾，我们生活的全部内容就是要解决这对矛盾，我们生活的历程中也是为了认识这对矛盾，基本是这样的。这矛盾产生第二个问题，对社会不了解的畏惧，对人生不了解的畏惧，对事情结果不了解的畏惧，这畏惧也是很有味道，他常常让你睡不成觉，让你惶惶不安，让你很痛苦，这个畏惧根本的来源还是得失的问题。学生：那这没法解脱吗？法师：有法解脱，很简单就可以解脱了。这是主动和被动的问题，往往被动就会有莫名的畏惧，主动就会变得有生机，有压力的事情可能是你成功的动力，所以说一个莫名东西反而使你产生愿意了解它的渴望，畏惧主要是因得失心的侵害和压力带来的。学生：有时候太注重结果，很多东西不能看得很开，放不下，特别困惑，每一步都光想着达到既定的目标。法师：既定的目标完成以后是个什么？完成以后又有什么意义？学生：目标达成以后没有想得太多，目标达成之前心里产生那种恐惧，害怕会不会出现其他的意外，会设计种种概率，好像最终没有实现似的。法师：两个问题其实是一个问题，不明白自己，不明白自己人生的需求，只是在被一种大家共同在做的事情推动着。就是一个事情的目的，事情的得失不是我们人生的需要，一个结果也不是人生的需要。好比你毕业了,需要一个好的妻子，好的家庭，好的工作，这是一般人都需要的，对吗？你在我们这个社会上真正见到一个好的家庭了吗？真正好的家庭，大家人人都满意的家庭，你有没有见过这样的家庭，不坏的家庭。学生：我见过一些吧。法师：我没有見过，我告诉你！都是对比出来的，相对而言的。人的欲望没办法满足，你知道吗？今天感到妻子很好，明天就可能不会这样想的，你相信吗？今天觉得家庭很满意，一旦生活遇到问题，可能就会变的，好只是相对的东西，最麻烦就是这个。往往我们把目的建立在一个变异的东西上，变异的结果上，寄托在一个不能把持的目的上。我年轻从部队回来之后（注：八十年代中期），对生活也是特别向往，好的这个，好的那个，包括家庭，用东西也要用最好的，一直那样认为。五年以后再也不去做了，对最好的家电再也没有感觉了，用最好的什么、什么，都没有感觉了，因为它永远都不是最好的！永远在变化着，其实就是我们对真正稳定的渴望，真正在一块载负我们的大地上，我们没有认同她，我们没有确知她，却在一些变异不能捉摸的结果上去捉摸，去实践。结果在一些事情上浪费自己的一生，太多这样的人了，大家基本都是那样做，就是没有找到自己真正的需要。自己真正的需要，你能告诉我你真